الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وعنه: أبو بَكْر الأبْهَريّ، وعليّ الحربيّ، وعُمَر بْن شاهين. وبقي إلى بعد هذا العام بيسير.
-
حرف الشين
-
25-
شُعَيب بْن إبراهيم.
أبو صالح العِجْليّ النَّيْسابوريّ.
سمع: محمد بْن رافع، وعليّ بْن حرب، وعُبَيْد اللَّه بْن سعْد الزُّهْرِيّ، وطبقتهم.
وعنه: أبو زكريّا يحيى العَنْبريّ، وجماعة.
-
حرف العين
-
26-
العبّاس بْن أحمد بْن أَبِي شحمة القَطِيعيّ [1] .
عَنْ: أَبِي هَمّام السَّكُونيّ، ومحمود بْن غَيْلان.
وعنه: مَخْلَد بْن جعفر، والجِعَابيّ، ومحمد بن الشِّخِّير.
وثّقه الخطيب.
27-
عَبْد الله بن إسحاق بن إبراهيم [2] .
أبو محمد المدائني الأنْماطيّ. نزيل بغداد.
سمع: الصَّلْت بْن مسعود، وعثمان بْن أَبِي شَيْبة، وأبا كامل الجحدريّ، ومحمد بن بكّار.
وعنه: الْجِعَابيّ، وابن المظفّر، وأبو بَكْر الورّاق، ومحمد بن الشِّخِّير، وابن حيّويه.
وثّقه الدّارقطنيّ.
[1] انظر عن (العباس بن أحمد) في:
تاريخ بغداد 12/ 153 رقم 6622.
[2]
انظر عن (عبد الله بن إسحاق) في:
تاريخ جرجان 356، وتاريخ بغداد 9/ 412، 414 رقم 5025، والمنتظم 6/ 184 رقم 293، والعبر 2/ 148، وسير أعلام النبلاء 14/ 437، 438 رقم 244، والنجوم الزاهرة 3/ 309، وشذرات الذهب 2/ 262.
28-
عَبْد اللَّه بْن عُرْوَة [1] .
الحافظ أبو محمد الهَرَوِيّ.
مصنف كتاب «الأقضية» .
سمع: أبا سَعِيد الأشج، والحَسَن بْن عَرَفَة، ومحمد بن الوليد البُسْريّ، وخلْقًا سواهم.
وعنه: محمد بْن أحمد بن الأزهر، ومحمد بن عَبْد اللَّه السَّيّاريّ، وأبو منصور محمد بْن عَبْد اللَّه البزّاز.
29-
عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن سليمان [2] .
أبو العبّاس الكوكّبي النَّيْسابوريّ.
واسع الرحلة، سمع: عليّ بْن خَشْرَم، وأحمد ابن أخي ابن وهب، ويونس بن عبد الأعلى، وعلي بن حرب، وجماعة.
وعنه: أبو علي الحافظ، وإسحاق بن سعد النّسويّ، وجماعة.
وثّقه أبو عبد الله الحاكم.
30-
عبد الله بن محمود السعدي [3] .
أبو عبد الرحمن المروزي الحافظ.
سمع: حبان بن موسى، ومحمود بن غيلان، وعلي بن حجر السعدي.
ورحل إلى العراق فأكثر عن: عُمَر بْن شبة، وهذه الطبقة.
وعنه: أبو منصور الأزهري، وأحمد بن سعيد المعداني الفقيه، وطائفة.
[1] انظر عن (عبد الله بن عروة) في:
العبر 2/ 148، وسير أعلام النبلاء 14/ 294، رقم 190، وتذكرة الحفاظ 3/ 786، 787، وطبقات الحفاظ 330، وشذرات الذهب 2/ 262، وإيضاح المكنون 2/ 270، وهدية العارفين 1/ 443، ومعجم المؤلّفين 6/ 82، 83.
[2]
انظر عن (عبد الله بن عمر) في:
الأنساب 10/ 501.
[3]
انظر عن (عبد الله بن محمود) في:
العبر 2/ 148، وسير أعلام النبلاء 14/ 399، 400 رقم 217، وتذكرة الحفاظ 2/ 718، 719، وطبقات الحفاظ 309، وشذرات الذهب 2/ 262.
قال الحاكم: ثقة مأمون، وقد سمع منه إمام الأئّمة ابن خُزَيْمة، وهو من أقرانه.
31-
عَبْد اللَّه بْن محمد بْن عَمْرو النَّصْراباذيّ النَّيْسابوريّ [1] .
أبو محمد. من محلَّة نصراباذ.
سمع: محمد بْن رافع، ومحمد بن أسلم الطُّوسيّ.
وعنه: أحمد بْن هارون، ومحمد بن سَعِيد المؤدِّب.
32-
عَبْدان بْن أحمد بْن أَبِي صالح النهدانيّ.
بأرَّجان.
ورَّخ موته ابن مَنْدَه.
33-
عليّ بْن أحمد بْن عليّ بْن عِمران الْجُرْجانيّ [2] .
حدَّثَ بحلب، عَنْ: بُنْدار، وأبي حفص الفلّاس، وابن مُثَنَّى.
وعنه: أبو بَكْر بْن المقرئ، وأبو أحمد بْن عديّ، وغيرهما.
سكن حلب.
34-
عُمَر بْن محمد بْن بُجير بْن حازم بْن راشد الهَمْدانيّ [3] .
أبو حفص السَّمَرْقَنْديّ الحافظ، مصنّف «الصّحيح» و «التّفسير» . لَهُ الرحلة الواسعة والمعرفة التّامّة، وهو من أبناء المحدّثين. فإنّ أباه رحّال كبير،
[1] انظر عن (عبد الله بن محمد) في:
الأنساب 12/ 88.
[2]
انظر عن (علي بن أحمد بن علي) في:
تاريخ جرجان للسهمي 299، 300 رقم 508.
[3]
انظر عن (عمر بن محمد بن بجير) في:
الإكمال (بالحاشية) 4/ 564، والأنساب 66 ب، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 13/ 175 ب، والتقييد لابن النقطة 394، 395 رقم 515، والمشتبه في أسماء الرجال 1/ 48، وسير أعلام النبلاء 14/ 402- 404 رقم 219، وتذكرة الحفاظ 2/ 719، 720، والعبر 2/ 149، ودول الإسلام 1/ 188، والمعين في طبقات المحدّثين 108 رقم 1218، والبداية والنهاية 11/ 149، وتاريخ الخميس 2/ 389 وفيه تحرّف اسم جدّه «بجير» إلى «يحيى» ، وتبصير المنتبه 3/ 1020، وتوضيح المشتبه 1/ 357، والنجوم الزاهرة 3/ 209، وطبقات الحفاظ 309، 310، وطبقات المفسّرين للداوديّ 2/ 7، 8، وشذرات الذهب 2/ 262، وهدية العارفين 1/ 780، وديوان الإسلام 1/ 273 رقم 422 (وقد أخطأ في ترقيمه في فهرس الكتاب) ، والأعلام 5/ 60، ومعجم المؤلفين 7/ 307، 308.
روى عَنْ أَبِي الوليد، وعارم، وطبقتهما.
وعُمَرُ هذا رحلَ إلى خُراسان، والبصْرة، والكوفة، والشّام، ومصر، والحجاز، وجمع ما لم يجمعه غيره، حتّى أَنَّهُ قَالَ: رحلت إلى بُنْدار ثلاث مرّات، سَمِعْتُ منه ستين ألف حديث أو أكثر.
قلت: سمع: محمد بْن معاوية خال الدّارميّ، وعيسى بْن زُغْبة، وبِشْر بْن مُعَاذ العَقَديّ، وعَمْرو بْن عليّ، وبُندارًا، وعبد بْن حُمَيْد، وأحمد بْن عَبْدة، وطبقتهم.
وعنه: محمد بْن صابر، ومحمد بن بَكْر الدهقان، ومحمد بن أحمد بْن عِمران الشّاشيّ، ومحمد بن عليّ المؤدِّب، ومعمر بْن جبريل الكرمينيّ، وأَعْيَن بْن جعفر السَّمَرْقَنْديّ، وعيسى بْن موسى الكِسائيّ، وآخرون.
ومولده سنة ثلاثٍ وعشرين ومائتين. ورحل سنة بضعٍ وأربعين، وحضر جنازة أحمد بْن صالح الْمَصْرِيّ، وهو صدوق.
وَقَدْ رَوَى عَنِ الْعَبَّاسِ بن الوليد الخلّال، وثنا مَرْوَانُ بْنُ محمد، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلامٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا:«إِنَّ اللَّهَ زَادَكُمْ صَلاةً إِلَى صَلاتِكُمْ هِيَ خَيْرٌ مِنْ حُمُرِ النَّعَمِ، أَلا وَهِيَ الرَّكْعَتَانِ قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ» [1] تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَانُ، وَهُوَ ثِقَةٌ.
35-
عَمْرو بْن محمد بْن الخليل بْن نُعَيْم العَتَكيّ النّاقد [2] .
عَنْ: نَصْر بْن الحُسين، وسعيد بْن أيّوب، وأحمد بْن زهير، وأبي عَبْد اللَّه بن أبي حفص.
[1] ذكره البيهقي في: السنن الكبرى 2/ 469 باب: تأكيد صلاة الوتر. وقال في آخره: قال العباس بن الوليد: قال لي يحيى بن معين: هذا حديث غريب من حديث معاوية بن سلام، ومعاوية بن سلام محدّث أهل الشام، وهو صدوق الحديث، ومن لم يكتب حديثه- مسندة ومنقطعة- فليس بصاحب حديث. وبلغني عن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنه قال: لو أمكنني أن أرحل إلى ابن بجير لرحلت إليه في هذا الحديث.
[2]
انظر عن (عمرو بن محمد) في:
تاريخ جرجان للسهمي 165 في ترجمة (أبي يعقوب إسحاق بن علي بن إسحاق القومسي رقم 192) ، والإكمال لابن ماكولا 7/ 328.