‌ حرف الميم - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ٢٣

-‌

‌ حرف الميم

-

607-

محمد بْن إبراهيم بْن يحيى بْن الحَكَم بْن الجزّور الثَّقْفيّ [1] .

مولى السّائب بْن الأقرع، أبو جعفر الإصبهانيّ الجزّوريّ المؤدّب.

روى عَنْ لُوَيْن نسخةً، وعن: محمد بْن حاتم المؤدِّب، وأبي عُمَر الدُّوريّ، وأحمد ويعقوب ابني الدَّوْرقيّ، وعليّ بْن مُسْلِم الطُّوسيّ.

روى عنه: أبو أحمد العسّال، وأبو الشّيخ، وأبو أبي نعيم، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو جعفر بن المرزبان، وسماعه منه سنة خمس وثلاثمائة.

608-

محمد بْن أحمد بْن الحُسين الأهوازيّ الْجُرَيْجيّ الحافظ [2] .

جَمَع حديث ابن جُرَيْج، ورحل وطوّف. ولم يكن ثقة.

روى عَنْ: يوسف بْن موسى القطّان، ومحمد بن المُثَنَّى، والأشجّ، وطبقتهم.

روى عَنْهُ: ابن عديّ وقال: لقيته بتُسْتَر [3]، وكان مقيمًا بها يُحَدِّثُ عمّن لم يَرَهُمْ. وسألتُ عَبْدان عَنْهُ فقال: كذَّاب. كتبَ عنّي حديث ابن جُرَيْج، وادّعاهُ عَنْ شيوخه.

609-

محمد بن أحمد بن أبان.

أبو العبّاس السُّلَميّ الرَّقّيّ الضّرّاب.

سمع: لُوَيْنًا، وجماعة.

وعنه: محمد بْن المظفّر، وأبو بَكْر بن المقرئ، وأبو الفتح محمد بْن الحُسين الْأَزْدِيّ، وآخرون.

610-

محمد بْن أحمد بْن أزهر الدّمشقيّ.

عَنْ: أَبِي إِسْحَاق الجوزجانيّ، والعبّاس بْن الوليد بْن مُزْيَد.

وعنه: أبو هاشم المؤدّب، وأبو سليمان بْن زبْر الدمشقيّان.

611-

محمد بْن أحمد بْن الوليد بْن يزيد [1] ، أبو بَكْر الثَّقْفيّ المَدِينيّ [2] .

ثقة أمين، مِن أولاد الملوك.

سمع: سعْد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحَكَم، وعصام بْن روّاد العسقلانيّ، ومتوكّل بْن أي سَورَة المصِّيصيّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو أحمد العسّال، وأبو الشَّيْخ، وآخرون.

612-

محمد بْن أحمد بْن عثمان [3] .

أبو طاهر المَدِينيّ، نزيل مصر.

روى عَنْ: يحيى بْن سليمان الْجُعْفيّ، ويحيي بْن دُرُسْت، وحَرْمَلَة بْن يحيى.

قَالَ ابن عديّ [4] : كتبت عَنْهُ، وكان يُحمل عَلَى حِفْظه. وقد أصيب بكتبه

وحدَّثَ بمناكير.

قلت: وروى عَنْهُ ابن يونس.

613-

محمد بْن أحمد بْن يزيد الزُّهْرِيّ [1] .

أبو عبد الله الإصبهانيّ الحافظ.

طلب في حدود الخمسين ومائتين، وسمع من: سَعِيد بْن عيسى الكُرَيْزيّ، ويحيى بْن واقد الطّائيّ صاحب هُشَيْم، وإسماعيل بْن يزيد القطّان، وأحمد بن الفرات، ومحمد بن عصام جبر، وخلق.

وعنه: الطبراني، وأبو الشيخ، وابن المقرئ، وعبد الله والد أبي نعيم، وغيرهم.

قال أبو الشيخ: لم يكن بالقوي في الحديث. وهو أخو أبي صالح الأعرج عبد الرحمن، والراوي عَنْ حُمَيْد بن مسعدة الّذي مرّ سنة ثلاثمائة.

614-

محمد بْن أحمد بْن يزيد ورْكشين [2] .

أبو عبد الله البلْخيّ، ويُعرف بالأزرق.

حدَّثَ عَنْ: عليّ بْن المَدِينيّ، وهشام بن عمّار.

وعنه: أبو بكر الربعي، وعبد الله بن عدي وضعفه.

قُلْتُ: ثُمَّ رَوَى عَنْهُ حَدِيثًا بِإِسْنَادِ الصَّحِيحِ مَرْفُوعًا: «إِنَّ اللَّهَ ائْتَمَنَ عَلَى وَحْيِهِ جبريل ومحمد وَمُعَاوِيَةَ» . وَهَذَا مِنْ وَضْعِهِ.

615-

محمد بْن إبراهيم بْن محمد بْن الوليد.

الحافظ أبو عبد الله الإصبهانيّ الكتّانيّ، نزيل سمرقنْد. ذكره يحيي بن

مَنْدَه غير مطوَّل فقال: كَانَ من أئمّة الحديث، والمعتمد عَلَيْهِ في معرفة الصّحابة والعِلَل.

جالس أبا حاتم الرّازيّ، وأبا زُرْعة، ومسلم بْن الحَجّاج، وصالح بْن محمد جَزَرَة، وأخذ عَنْهُمْ.

وسكن سمرقنْد مدّةً طويلة.

616-

محمد [1] بْن جبّويه بن بندار.

أبو جعفر الهمذانيّ.

سمع: محمود بْن غَيْلان، ومحمد بن عُبَيْد الهمذانيّ، وسَلَمَةَ بْن شبيب.

وعنه: محمد بْن محمد الصّفّار، وأحمد بْن محمد بْن صالح، والفضل بْن الفضل، وجبريل بْن محمد الهمذانيُّون.

وكان صدوقًا خيّرًا. وهو أخو إبراهيم، وتُوُفّي إبراهيم قبله، وسمع معه من جماعة، منهم محمد بْن عُبَيْد.

617-

محمد بْن جعفر بْن طُرْخان الإسْتراباذيّ.

روى عَنْ: أَبِيهِ، وإسماعيل بْن موسى السُّديّ، وأحمد بن منيع، وابن أبي عمر العدني، وطبقتهم.

وعنه: ابن عدي، ومحمد بن إبراهيم، وجماعة.

من شيوخ أبي سعد الإدريسي وقال: كَانَ ثقة.

618-

محمد بْن جعفر بْن يحيى بْن رَزِين [2] .

أبو بَكْر العُقَيْليّ الحمصيّ العطّار.

سمع: هشام بن عمّار، وإِسْحَاق بْن إبراهيم بن العلاء، ووالد هذا

إبراهيم بْن العلاء بْن زِبْريق.

وعنه: يحيى بْن مِسْعَر المَعَرِّيّ، والقاضي المَيَانِجيّ، وابن المقرئ، والقاضي أَبِي بَكْر الأبْهَريّ، والحسن بْن عَبْد اللَّه الكِنْديّ.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: لَيْسَ بهِ بأس.

619-

محمد بْن الحُسن بْن الخليل النَسَويّ.

أبو عبد الله.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وأبا كريب.

وعنه: ابن نُجَيْد، وأبو حاتم بْن حِبّان، وعليّ بْن عيسى المالينيّ.

620-

محمد بْن حصْن بْن خَالِد [1] .

أبو عبد الله الألُوسيّ.

حدَّثَ بدمشق عَنْ: نصْر بْن عليّ، ومحمد بن مَعْمَر البَحْرانيّ، ومحمد بن زنبور، وجماعة.

وعنه: محمد بن حميد بن معيوف، والطبراني، والمقرئ.

621-

محمد بْن سليمان بْن محبوب [2] .

أبو عبد الله البغدادي الحافظ، الملقب بالسخل.

حدث عَنْ: محمد بْن عوف الحمصيّ، وطبقته.

روى عَنْهُ: الْجِعَابيّ، وإِسْحَاق النِّعَاليّ، ومحمد بن المظفّر.

622-

محمد بْن صالح بْن عَبْد اللَّه الطَّبَريّ.

أبو الحسن السّرويّ.

روى عَنْ: عَبْد الجبّار بْن العلاء، وأبي كُرَيْب، ويعقوب الدَّوْرقيّ، وبندار.

وعنه: أحمد بن سعيد المعداني، وعلي بن الحسن بن الربيع الفقيه، وجبريل بن محمد، والهمدانيون.

فيه لين.

623-

محمد بن سلمة بن قرباء [1] .

أبو عبد الله الربعي البغدادي.

نزيل عسقلان.

حدث عَنْ: بِشْر بْن الوليد، وأحمد بْن المِقْدام، ومحمود بْن خداش.

وعنه: عبد الله بن عدي، وأبو حاتم بن حبان، وأبو بكر بن المقرئ.

قال الدارقطني: ليس بالقوي [2] .

624-

محمد بن سهل البغدادي العطار [3] .

مولى بني أسد.

روى عَنْ: مُضارب بْن نُزَيْك الكلْبيّ، وعُمَر بْن عَبْد الجبّار، وعَبْد اللَّه البَلَويّ، وطائفة مجهولين.

روى عَنْهُ: أبو بَكْر الشّافعيّ، والجِعَابيّ، ومَخْلَد البَاقّرْحيّ.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: متروك [4] .

وقال مرّة: كَانَ يضع الحديث [5] .

625-

محمد بن صالح بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حمّاد [1] .

أبو العبّاس بْن أَبِي عِصْمة التَّميميّ الدّمشقيّ.

روى عَنْ: جاره هشام بن عمّار، وهشام بْن خَالِد، ومحمد بن يحيى الزّمّانيّ، وجماعة.

وعنه: محمد بْن إِسْحَاق الصّفّار، والخضر الأسْيُوطيّ، وعَبْد اللَّه بْن عديّ، وأبو بَكْر الرّبعيّ، وابن المقرئ، وجماعة.

626-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن إبراهيم [2] .

أبو بَكْر الأشْنانيّ العَنْبريّ.

حدَّثَ ببغداد عَنْ: عليّ بْن الْجَعْد، وأحمد بْن حنبل، ويحيى بْن مَعِين، وهذه الطبقة.

وعنه: علي بن الحسن الجراحي، وأبو بكر أحمد بن شاذان.

وعنه قَالَ الخطيب [3] : إنّه كَانَ يضع الحديث.

وقال الدَّارَقُطْنيّ: دجّال [4] .

627-

مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن المنتجِع [5] .

أبو عَمْرو المَرْوَزِيّ.

ثقة، سمع: عليّ بْن خَشْرَم.

وعنه: أبو الحسين بن المظفّر، وأبو الحسن الحربيّ.

628-

محمد بْن عَبْد الله [1] .

أَبُو بَكْر الزقاق.

من كبار مشايخ الصُّوفيّة. لَهُ كرامات.

629-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن يوسف [2] .

أبو بَكْر المهريّ.

عَنْ: الحَسَن بْن عَرَفَة.

وعنه: أبو بَكْر بْن شاذان.

630-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن بلال الجوهريّ المقرئ [3] .

عَنْ: محمد بْن وزير، وشعيب بْن عَمْرو الدّمشقيَّيْن.

وعنه: الفضل بْن جعفر، وأبو هاشم المؤدّب.

631-

محمد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد السلام [4] .

أبو جعفر الرَّمْليّ.

روى عَنْ: هشام بن عمّار.

وعنه: ابن المقرئ.

632-

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ [5] .

أبو الأصْيَد الدّمشقيّ الأزديّ الإمام.

روى عَنْ: إبراهيم الجوزجانيّ، وأبي أميّة الطَّرَسُوسيّ.

وعنه: أبو عليّ بْن منير، وأبو هاشم المؤدّب، والفضل بن جعفر الدّمشقيّين.

633-

محمد بْن عُبَيْد اللَّه [1] .

أبو جعفر البغداديّ الحافظ، ختن أَبِي الآذان.

حدَّثَ عَنْ: هلال بْن العلاء، وعثمان بْن خُرزَاد، وجعفر بْن أَبِي عثمان الطَّيالِسيّ.

وعنه: محمد بْن عُمَر الْجِعَابيّ، وأبو الفتح الْأَزْدِيّ، وابن عديّ.

قَالَ الدَّارَقُطْنيّ: كَانَ مخلّطًا [2] .

634-

محمد بْن عُبَيْد بْن وردان.

أبو عَمْرو الدّمشقيّ.

سمع: هشام بن عمّار، وابن ذَكْوان، وحُمَيْد بْن زَنْجَوَيه.

وعنه: ابن الأعرابيّ، وجُمَح المؤذّن، وأبو أحمد بْن عديّ.

635-

محمد بْن عَبْدُوس بْن مالك [3] .

أبو الحَسَن الثَّقْفيّ الطّحّان.

فقيه، مُناظر كبير القدر مِن أهل إصبهان.

سمع: أبا مُصْعَب، وعيسى بْن حمّاد، وأبا شعيب السُّوسيّ، ورحل مَعَ إبراهيم بْن مَتُّوَيْه.

روى عَنْهُ: محمد بْن جعفر بْن يوسف، ومحمد بن عَبْد الرَّحْمَن بن الفضل.

636-

محمد بْن عليّ بْن سالم بْن علّك [1] .

أبو جعفر الهَمْدانيّ.

سمع: محمد بْن عَبْد العزيز بْن أَبِي رزْمة، ومحمد بن عُبَيْد الأَسَديّ، ومحمود بْن غَيْلان.

وعنه: عُمَر بْن خرجة، وعُمَر بْن يحيى الدِّيَنَوَريّ.

637-

محمد بْن عُمَيْر بْن عَبْد السّلام الرَّمْليّ.

عَنْ: هشام بن عمّار.

وعنه: ابن المقرئ.

638-

محمد بْن عَون الوحيديّ.

عَنْ: هشام أيضًا.

وعنه: أبو بَكْر محمد بْن إبراهيم ابن المقرئ.

639-

محمد بْن المُعَافَى بْن أحمد بْن أَبِي كريمة [2] .

أبو عبد الله الصَّيْداويّ.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، وهشام بْن خَالِد، والقاسم الْجُوعيّ، وأحمد بْن أَبِي الحواري، وجماعة.

وعنه: محمد بْن حُمَيْد بْن مَعْيُوف، وأحمد بْن محمد بْن جُمَيْع ووصفه بالصَّدْق، ويوسف بْن القاسم المَيَانِجيّ، وأبو يَعْلَى عَبْد اللَّه بْن محمد بْن أَبِي كريمة، وابن عديّ، وابن المقرئ.

وكان ثقة عالما، حدّث سنة عشر.

640-

محمد بْن هارون بْن مجمّع [1] .

أبو الحَسَن المصِّيصيّ. نزيل بغداد.

سمع: هشام بن عمّار، ودُحَيْمًا، ومحمد بن قُدَامة الجوهريّ.

وعنه: عُمَر بْن جعفر الْبَصْرِيّ، ومحمد بن عُمَر الْجِعَابيّ، وابن السّمّاك.

قَالَ الخطيب: ثقة صالح، خيّر.

641-

محمد بْن هاشم [2]، ويقال: ابن هشام.

أبو صالح العُذْريّ الْجِسْرينيّ الغُوطيّ.

سمع: زُهير بْن عَبّاد، ومحمد بن أَبِي السَّرِيّ، والمسيّب بْن واضح.

وعنه: أحمد بْن سليمان بْن حَذْلَم، وأبو الطيب أحمد بن عبد الله الدارمي، وأبو عليّ بْن شعيب.

642-

محمد بْن يحيى بْن دَاوُد [3] .

أبو بَكْر الدّمشقيّ.

مولى بني هاشم.

سمع: محمد بْن وزير، وأحمد بْن أَبِي الحواري، وقاسمًا الْجُوعيّ، ومؤمّل بْن إهاب.

وعنه: أبو عليّ بْن أَبِي الرَّمْرام، وأبو هاشم المؤدِّب، ومحمد بن جعفر الصَّيْداويّ.

643-

محسن بْن محمد بْن خَالِد بْن عَبْد السّلام الصَّدَفيّ الْمَصْرِيّ.

سمع جَدّه خَالِد.

644-

محمود بْن محمد بن الفضل بن الصّبّاح.

أبو العبّاس التَّميميّ الرّافقيّ المقرئ الأديب.

سمع: عليّ بْن عثمان النُّفَيْليّ، وأبا شُعيب صالح بْن زياد السُّوسيّ، ويزيد بْن محمد بْن سنان، وجماعة.

وعنه: أبو الحسين محمد بن الرّازيّ، وأبو هاشم المؤدِّب، وأحمد بْن عليّ أبو الخير الحمصيّ، وحُمَيْد بْن الحَسَن الورّاق، وجماعة.

روى عَنْهُ قراءة السُّوسيّ بسماعه منه أحمد بْن إِسْحَاق الباوَرْديّ، وغيره.

645-

مَسْلَمَة بْن الهيصم [1] .

أبو محمد العبْديّ الإصبهانيّ.

سمع: خَالِد بْن يوسف السَّمتيّ، ومحمد بن بشّار، وأبا موسى، والعبّاس الرّياشيّ.

وعنه: الطَّبَرانيّ، ومحمد بن جعفر بْن يوسف.

646-

موسى بْن عليّ بْن عَبْد اللَّه.

أبو عيسى الخُتّليّ.

عَنْ: دَاوُد بْن رُشَيْد، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن أبان، وأبي يَعْلَى المِنْقَريّ، وجماعة.

وعنه: ابن الأنباريّ، وابن مُقْسِم، وأبو عليّ بْن الصّوَّاف، والحسن بْن أحمد بْن صالح السَّبِيعيّ، وآخرون.

ما بهِ بأس.

647-

محمد بْن محمد بْن خَالِد بْن شيرزاد.

أبو بَكْر الهورانيّ قاضي تِكْريت.

وقيل: اسمه: أحمد.

عَنْ: لُوَيْن، والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطيّ.