الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سنة خمس عشرة وثلاثمائة
-
حرف الألف
-
188-
أحمد بْن إبراهيم بْن صالح [1] .
أبو الحسن النَّيْسابوريّ المَيْدانيّ.
سمع: محمد بْن يحيى الذُّهْليّ.
وعنه: أبو الوليد حسّان بْن محمد، وغيره.
189-
أحمد بْن حَمْدَوَيْه بْن موسى.
أبو حامد النَّيْسابوريّ، المؤذِّن الفاميّ الزّاهد.
جاوَرَ بمكّة خمس سنين، ورابَطَ بطَرَسُوس ثلاث سِنين.
وكان كثير الغَزْو، محسنًا إلى المحدثين.
سمع: إبراهيم بْن عَبْد اللَّه السَّعديّ، وأبا حاتم الرّازيّ، وأبا دَاوُد السِّجِسْتانيّ، وجماعة.
وعنه: ابنه أبو سَعِيد، وأبو الطَّيِّب المذكِّر، وغيرهما.
190-
أحمد بْن الخضر المَرْوَزِيّ [2] .
عَنْ: محمد بْن عَبْدة المَرْوَزِيّ.
وعنه: الطَّبَرانيّ، وأبو بَكْر النّقّاش، وغيرهما.
أرّخه الحاكم في هذه السنة.
191-
أحمد بن زكريّا [3] .
[1] انظر عن (أحمد بن إبراهيم) في: الأنساب 11/ 564.
[2]
انظر عن (أحمد بن الخضر) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 28، 29، وتاريخ بغداد 4/ 137، 138 رقم 1820.
[3]
انظر عن (أحمد بن زكريا) في:
أبو بَكْر البغداديّ النّحّاس. ويُعرف بابن الرواس.
سمع: أبا هارون الفلّاس، وسعيد بْن يحيى الأُمَويّ.
وعنه: أبو حفص بْن شاهين، وأبو بَكْر بْن شاذان.
192-
أحمد بْن سَعِيد [1] بْن مرابة [2] .
أبو بَكْر الخرّاز [3] .
سمع: محمد بْن عَبْد الملك الدقيقي، والرّماديّ.
وعنه: ابن حَيَّوَيْه، وابن شاهين.
ثقة.
193-
أحمد بْن عليّ بْن الحُسين بْن شَهْرَيار [4] .
أبو بَكْر الرّازيّ ثمّ النَّيْسابوريّ الحافظ.
صاحب التّصانيف. سكن أبوه نَيْسابور فولد هُوَ بها.
وسمع: السَّرِيّ بْن خُزَيْمة، وأبا حاتم الرّازيّ، وعثمان بْن سَعِيد الدّارِميّ، وأبا قلابة عَبْد الملك بْن محمد، والحَسَن بْن سلّام، وإبراهيم بْن عَبْد اللَّه القصّار، وعبد اللَّه بْن أَبِي مَسَرّة، وطبقتهم.
وله رحلة واسعة.
روى عَنْهُ: أبو عبد الله بْن الأخرم، وأبو علي الحافظ، وأبو أحمد الحاكم، وطائفة سواهم.
وقال ابن عُقْدة: ثنا هذا وكان من الحفّاظ.
قلت: وعاش أربعًا وخمسين سنة. وكان من كبار أئمّة الحديث بخراسان.
[ () ] تاريخ بغداد 4/ 162 رقم 1839.
[1]
انظر عن (أحمد بن سعيد) في:
تاريخ بغداد 4/ 173 رقم 1851.
[2]
في الأصل: مرايا، والتصحيح من: تاريخ بغداد.
[3]
هكذا في الأصل. وفي تاريخ بغداد: «الجزار» ، والله أعلم بالصواب.
[4]
انظر عن (أحمد بن علي بن الحسين) في:
تذكرة الحفاظ 3/ 788، 789. وسير أعلام النبلاء 15/ 245، 246 رقم 99، والعبر 2/ 270، ومعجم المؤلّفين 2/ 5، 6.
مات بالطّابَرَان [1] من طُوس.
194-
أحمد بْن محمد بْن الحَسَن الرَّبَعِيّ الخزّاز [2] .
سمع: عيسى بْن حمّاد زُغْبة.
وعنه: أبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، وابن شاذان، وابن شاهين.
وكان ثقة.
تُوُفّي في جُمَادَى الآخرة ببغداد.
195-
أحمد بْن الوليد [3] .
أبو عبد الله الأزديّ.
بغداديّ، روى عَنْ: محمد بْن حرب النّشاسْتجيّ [4] ، وأحمد بْن سِنان القطّان.
وعنه: أبو عُمَر بْن حَيَّوَيْه، وأبو حفص بْن شاهين، وعدّة.
صدوق، محدِّث.
196-
إبراهيم بْن السَّرِيّ بْن يحيى.
أبو القاسم التَّميميّ النَّحْويّ الإخباري المؤدِّب.
كوفي، تُوُفّي في صفر، وله ثمان وسبعون سنة. أثنى عَلَيْهِ ابن حمّاد الحافظ.
197-
إبراهيم بْن نَصْر بْن عنبر بْن شاهويه.
أبو إِسْحَاق الضّبّيّ المَرْوَزِيّ.
سمع: عليّ بْن خَشْرَم، وعَبْد اللَّه الدّارميّ، وجماعة.
198-
إِسْحَاق بْن أحمد الكاغديّ [5] .
كُتِب تقريبًا [6] .
[1] الطابران: إحدى مدينتي طوس. (معجم البلدان 4/ 403) .
[2]
انظر عن (أحمد بن محمد بن الحسن) في: تاريخ بغداد 4/ 425، 426 رقم 2322.
[3]
انظر عن (أحمد بن الوليد) في: تاريخ بغداد 5/ 189، 190 رقم 2645.
[4]
ويقال: النشائي كما في تاريخ بغداد.
[5]
انظر عن (إسحاق بن أحمد) في: تاريخ بغداد 6/ 393 رقم 2437، والمنتظم 6/ 210 رقم 331.
[6]
هكذا قال المؤلّف- رحمه الله، ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب: «عمر عبد السلام
199-
إسماعيل بْن إبراهيم بْن الحارث النَّيْسابوريّ القطّان.
أبو إبراهيم.
سمع: إِسْحَاق بْن موسى الخطْميّ، ومحمد بن رافع، والحَسَن بْن عيسى بْن ماسَرْجس.
وعنه: أبو الوليد حسّان الفقيه، وعليّ بْن جمْشاد، وأبو عليّ الحافظ.
وعُمِّر إحدى وتسعين سنة.
- حرف الحاء- 200- الحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الحَسَن بْن إبراهيم [1] .
أبو عليّ الْجُنَابَذِيّ [2] الفقيه المتكلّم.
ولي قضاء نَيْسابور، وسمع: عليّ بْن الحَسَن الهلاليّ، وأبا حاتم الرّازيّ، وأبا قِلابة الرّقاشي، وجماعة.
وعنه: أبو عليّ الحافظ، وأبو الوليد الفقيه.
وكان من دُهاة النّاس وعقلائهم.
[ () ] تدمري» : لا أدري لماذا قال المؤلّف: كتب تقريبا، مع أن الخطيب نقل تاريخ وفاته عن الحافظ الصوري، من طريق أبي سعيد بن يونس الّذي قال: إسحاق بن أحمد بن جعفر القطان، بغداديّ قدم إلى مصر وحدّث. توفي بدمياط في رجب سنة خمس عشرة وثلاثمائة. وكذا نقله ابن الجوزي في «المنتظم» .
وهو: إسحاق بن أحمد بن جعفر أبو يعقوب الكاغدي، حدّث بمصر، وتنيس، واستوطن تنّيس، وكان إمام الجامع بها، وحدّث عن أبي سعيد الأشجّ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وطبقتهما.
روى عنه: عبد الله بن عديّ الجرجاني، وغير واحد من المصريين.
سئل الدارقطنيّ عنه، فقال: حدّث بمصر، رأيتهم يثنون عليه، وفي حديثه أوهام.
[1]
انظر عن (الحسن بن محمد) في:
الأنساب 3/ 306.
[2]
الجنابذيّ: بضمّ الجيم وفتح النون وفتح الباء المنقوطة بواحدة بعد الألف وفي آخرها الذال المعجمة. هذه النسبة إلى كونابذ ويقال لها بالعربية جنابذ وهي قرية بنواحي نيسابور.
(الأنساب) .
وفي (معجم الأدباء 2/ 165) قال ياقوت: جنابذ: بالضمّ، وبعد الألف باء موحّدة مكسورة، وذال معجمة. ناحية من نواحي نيسابور، وأكثر الناس يقولون إنها من نواحي قهستان من أعمال نيسابور، وهي كورة يقال لها كنابذ، وقيل هي قرية.
وجنابذ [1] من قرى نَيْسابور، منها جماعة فضلاء.
201-
الحَسَن بْن محمد بْن الحَسَن بْن صالح بْن شيخ بْن عميرة.
الأَسَديّ [2] .
أبو الحُسين.
ثقة.
سمع: عليّ بْن خَشْرَم، وعيسى بْن أحمد العسقلانيّ، وأبا زُرْعة الرّازيّ، وجماعة.
وعنه: أبو حفص بْن شاهين، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.
وثّقه الخطيب، وأرّخه ابن قانع.
202-
الحُسين بْن سَعِيد بْن غُنْدَر الْقُرَشِيّ [3] .
سمع: هارون بْن إِسْحَاق الهَمْدانيّ، ونحوه.
وعنه: ابن حَيَّوَيْه، وأبو بَكْر أحمد بْن شاذان.
203-
الحُسين بْن محمد بْن مُصْعَب بْن زُرَيْق [4] .
أبو عليّ السِّنْجيّ الحافظ.
عَنْ: عليّ بْن خَشْرَم، ويحيى بْن حكيم المقوّم، وخلْق.
كَانَ يقال: ما بخُراسان أكثر حديثًا منه. كُفّ بصره، وكان لا يحدِّث أهلَ الرأي إلّا بعد الجهد.
وروى عَنْ: ابن قُهْزَاد، وطبقته.
وعنه: زاهر السَّرْخَسيّ، وأبو حامد النّعيميّ.
[1] بالضم وكسر الباء الموحّدة، وقيل بفتحها.
[2]
انظر عن (الحسن بن محمد بن الحسن) في:
تاريخ بغداد 7/ 416 رقم 3969، والمنتظم 6/ 211 رقم 334.
[3]
انظر عن (الحسين بن سعيد) في: تاريخ بغداد 8/ 48 رقم 4107.
[4]
انظر عن (الحسين بن محمد) في:
تاريخ جرجان 198، 307، والإكمال لابن ماكولا 4/ 53، والأنساب 313 ب، وسير أعلام النبلاء 14/ 413- 415 رقم 228، وتذكرة الحفاظ 3/ 801، 802، وطبقات الحفاظ 334.
وسيعيده المؤلّف ثانية في وفيات السنة التالية (316 هـ.) برقم (249) .