الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الحاء
-
544-
الحَسَن بْن بطّة بْن سَعِيد.
أبو عليّ الزَّعْفرانيّ.
عَنْ: بِشْر بْن مُعَاذ العَقَديّ، وعَبْد اللَّه بْن معاوية الْجُمَحيّ، ولُوَيْن.
وهو من مُسنِدي شيوخ إصبهان.
تُوُفّي بعد ثلاثمائة.
روى عَنْهُ: عَبْد اللَّه بْن أحمد والد أَبِي نُعَيْم، ومحمد بن عُبَيْد اللَّه بْن المَرْزُبانيّ، ومحمد بن جعفر.
545-
الحَسَن بْن صالح.
أبو عليّ البَهْنَسيّ الْمَصْرِيّ.
سمع: يونس بْن عَبْد الأعلى.
546-
الحَسَن بْن عثمان بْن زياد [1] .
أبو سَعِيد التُّسْتَريّ.
عَنْ: محمد بن سهل بْن عسكر، ونصر بْن عليّ الْجَهْضميّ، ومحمد بن يحيى القطيعيّ، وجماعة.
وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن عديّ، وآخرون.
وكان كذّابا.
[1] انظر عن (الحسن بن عثمان) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 126، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 2/ 756، 757، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 205 رقم 835، وميزان الاعتدال 1/ 502، 503 رقم 1885، والمغني في الضعفاء 1/ 162 رقم 1428، والكشف الحثيث 135، 136 رقم 216، ولسان الميزان 2/ 219، 220 رقم 968.
قَالَ ابن عديّ [1] : كَانَ عندي أنّه يضع الحديث. سألت عبدان الأهوازيّ عَنْهُ، فقال: كذّاب.
547-
الحَسَن بْن عليّ بْن يونس.
أبو عليّ بْن الإفريقيّ.
سمع: محمد بن رُمْح، وحَرْمَلَة. وحَدَّثَ.
548-
الحَسَن بْن الفَرَج الغزّيّ [2] .
روى عن: يحيى بن بكير «مؤطّأ مالك» .
وعن: يوسف بْن عديّ، وعَمْرو بْن خَالِد الحرّانيّ، وهشام بن عمّار.
روى عَنْهُ: الحَسَن بْن مروان القيْسرانيّ، ومحمد بن عليّ النّقّاش التِّنِّيسيّ، وأبو عُمَر بْن فَضَالَةَ، وعليّ بْن أحمد المقدسيّ، وأبو عليّ الحسين بْن محمد النَّيْسابوريّ، ومحمد بن العبّاس بْن وصيف.
قال أبو علي: قرأ علينا «المؤطّأ» من أصل كتابه، وما رأينا منه إلّا الخير.
قلت: سماع أَبِي عليّ منه سنة ثلاث وثلاثمائة فيما أحسب، واللَّه أعلم.
549-
الحَسَن بْن عليّ بْن رَوح بْن عَوَانة [3] .
أبو بَكْر الكفْرَبطْنانيّ [4] .
روى عَنْ: قاسم الْجُوعيّ، وهشام الأزرق، ومحمد بن وزير، وجماعة.
وعنه: محمد بن سليمان الرّبعيّ، وجُمَح بْن القاسم، وابن زبْر، وأبو بَكْر بْن المقرئ، وآخرون.
وما علمت بهِ بأسا.
[1] عبارته في الكامل 2/ 756: «كان عندي يضع ويسرق حديث الناس» .
[2]
انظر عن (الحسن بن الفرج) في:
تاريخ جرجان 340، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 4/ 290 أ، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 238، وسير أعلام النبلاء 14/ 55، 56 رقم 26.
[3]
انظر عن (الحسن بن علي بن روح) في:
معجم البلدان 4/ 468 وفيه: «الحسين» .
[4]
الكفربطنانيّ: بفتح أوّله وسكون ثانيه: وبعض يفتحها أيضا، ثم راء، وفتح الباء الموحّدة، وطاء مهملة ساكنة، ونون. قرية من قرى غوطة دمشق. (معجم البلدان) .
550-
الحَسَن بْن عليّ بْن مَحْميّ بْن بِهْرام [1] .
أبو عليّ المُخَرِّميّ البزّاز [2] .
سمع: عليّ بْن المَدِينيّ، وسُوَيْد بْن سَعِيد، وعبد الأعلى بْن حمّاد.
وعنه: عُمَر بْن سُنْبُك، ومحمد بن عُبَيْد اللَّه بْن الشِّخِّير، وابن عديّ وقال [3] : رأيتهم مجمِعِين عَلَى ضعفه، وأنكرت عَلَيْهِ أحاديث.
551-
الحَسَن بْن موسى [4] .
أبو محمد النّوَبْخِتيّ البغداديّ، صاحب المصنّفات الكثيرة في الكلام والفلسفة.
وهو ابن أخت أَبِي سهل بْن نُوبَخْت.
وكان شيعيّا. وله كتاب «الدّيانات» لم يُتِمُّه، وكتاب «الرّدّ عَلَى التّناسخيّة» ، وكتاب «حَدَث العالم» ، وكتاب «الرّدّ عَلَى أَبِي الهُذَيْل العلّاف في قوله نعيم الجنّة منقطع» ، وكتاب «الرّدّ عَلَى أهل المنطق» ، وكتاب «إنكار رؤية اللَّه تعالى» ، وأشياء كثيرة [5] .
552-
الحَسَن بْن يوسف بْن أَبِي طيبة [6] .
[1] انظر عن (الحسن بن علي) في:
الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 2/ 755، وفيه:«الحسن بن علي بن يحيى» وهو غلط، والمغني في الضعفاء 1/ 163 رقم 1439، وميزان الاعتدال 1/ 506 رقم 1903، ولسان الميزان 2/ 228 رقم 8986.
[2]
في الكامل لابن عديّ: «البراز» .
[3]
في الكامل 2/ 755.
[4]
انظر عن (الحسن بن موسى) في:
الفهرست للطوسي 75 رقم 261، ومجمع الرجال 2/ 157، والفهرست لابن النديم 1/ 177، والرجال للنجاشي 46، 47، وطبقات المعتزلة 104، وسير أعلام النبلاء 15/ 327 رقم 162، والوافي بالوفيات 12/ 280 رقم 253، ولسان الميزان 2/ 258 رقم 1075 وفيه كنيته:«أبو محمد» ، وإيضاح المكنون 1/ 97، 336، 553، 554 و 2/ 261، 265، 274، 283، 330، 677، وتنقيح المقال للمامقاني 1/ 311، 312، وأعيان الشيعة 23/ 233- 239، ومعجم المؤلفين 3/ 298.
[5]
انظر: الفهرست لابن النديم، وفهرست الطوسي.
[6]
انظر عن (الحسن بن يوسف) في:
القاضي أبو عليّ الْمَصْرِيّ المَدِينيّ.
سمع: هشام بْن عمّار، وأحمد بْن صالح الْمَصْرِيّ.
وعنه: محمد بن المظفّر، والمفيد، وعليّ بْن عُمَر الحربيّ.
سمعوا منه ببغداد.
553-
الحسين بْن أحمد بن عبد الله بن وهب [1] .
أبو علي البغداديّ المالكيّ.
عَنْ: محمد بن وهْب بْن أَبِي كريمة، وهشام بن عمّار، وعبد الوهّاب بْن الضّحّاك العَرَضيّ، وجماعة.
وعنه: أبو بَكْر الشّافعيّ، وعبد الصَّمد الطَّسْتيّ، وعليّ بْن محمد الشُّونِيزيّ، والمَيَانِجيّ.
قَالَ الخطيب: ما علمت منه إلّا خيرًا.
554-
الحسين بْن أحمد بْن عصمة [2] .
أبو عليّ البغداديّ، الوكيل.
عَنْ: حَجّاج بْن الشّاعر، والرَّماديّ.
وعنه: أبو محمد بن السّقّاء، وابن المظفّر.
555-
الحسين بْن أحمد بْن منصور البغداديّ سجّادة [3] .
عَنْ: أَبِي مَعْمَر الهُذليّ، والقواريريّ.
وعنه: الطَّبَرانيّ، وابن عديّ، والإسماعيليّ.
لا باس به.
[ () ] تاريخ بغداد 7/ 456 رقم 4029.
[1]
انظر عن (الحسين بن أحمد بن عبد الله) في:
تاريخ بغداد 8/ 4 رقم 4034.
[2]
انظر عن (الحسين بن أحمد بن عصمة) في:
تاريخ بغداد 8/ 5 رقم 4036.
[3]
انظر عن (الحسين بن أحمد بن منصور) في:
المعجم الصغير للطبراني 1/ 139، وتاريخ بغداد 8/ 3، 4 رقم 4033.
556-
الحسين بْن عَبْد اللَّه بْن يزيد القطّان [1] .
أبو عبد الله الرَّقّيّ المالكيّ الجصّاص الأزرق.
سمع: إبراهيم بْن هشام الغسّانيّ، وهشام بن عمّار، والوليد بْن عُتْبة، وإِسْحَاق بْن موسى الْأَنْصَارِيّ، وجماعة.
روى عَنْهُ: أبو عليّ النَّيْسابوريّ، وأبو بكر بْن السُّنّي، وابن عديّ، وأبو حاتم بن حبان، وأبو بكر بن المقرئ، وجماعة.
وثّقه الدَّارَقُطْنيّ.
557-
الحسين بْن عليّ بْن حمّاد بْن مِهران [2] .
أبو عبد الله الرّازيّ المقرئ.
قرأ عَلَى: أحمد بْن يزيد الحَلْوانيّ.
وأقرأ مدة.
قرأ عَلَيْهِ: أبو بَكْر النّقّاش، وعليّ بْن أحمد بْن صالح المقرئ.
شيخ الخليليّ.
558-
الحسين بْن محمد بن جَابِر التَّميميّ [3] .
بصْريّ.
حدث عن: هُدْبة بْن خَالِد.
وعنه: ابن عديّ، وأبو بَكْر المقرئ.
559-
حِماس بْن مروان بن سماك [4] .
[1] انظر عن (الحسين بن عبد الله القطان) في:
تاريخ جرجان 458، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 5/ 1 أ، وتهذيب تاريخ دمشق 4/ 305، وسير أعلام النبلاء 14/ 286، 287 رقم 181.
[2]
انظر عن (الحسين بن علي بن حمّاد) في:
معرفة القراء 1/ 236 رقم 136، وغاية النهاية 1/ 244 رقم 1113.
[3]
انظر عن (الحسين بن محمد بن جابر) في:
تاريخ بغداد 8/ 95 رقم 4192.
[4]
انظر عن (حماس بن مروان) في:
معالم الإيمان 2/ 320- 330، وسير أعلام النبلاء 14/ 215 رقم 117، والديباج المذهب 1/ 342- 344.