وهكذا أورده في "الميزان" و "اللسان" من رواية الدارقطني مع قوله المذكور، فإما أن يكون عمر سقط من رواية الدارقطني، أو أنها زيادة من بعض نساخ "المستدرك". والله أعلم.

‌

‌4340

- (لما أسلم عمر أتاني جبريل فقال: قد استبشر أهل السماء بإسلام عمر) .

ضعيف جداً

أخرجه ابن ماجه (1/ 51) ، وابن حبان (2182) ، وابن شاهين في "السنة"(رقم 33 - منسوختي)، والحاكم (3/ 84) عن عبد الله بن خراش: حدثنا العوام بن حوشب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعاً؛ وقال الحاكم:

"صحيح الإسناد"! ورده الذهبي بقوله:

"قلت: عبد الله ضعفه الدارقطني".

قلت: وكذبه محمد بن عمار الموصلي، وقال البخاري:

"منكر الحديث". وقال الساجي:

"ضعيف الحديث جداً، ليس بشيء، كان يضع الحديث".

ص: 325

‌

‌4341

- (لن تخلو الأرض من أربعين رجلاً مثل خليل الرحمن، فبهم يسقون، وبهم ينصرون، ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر) .

ضعيف

أخرجه الطبراني في "الأوسط"(4259 - بترقيمي) : حدثنا علي ابن سعيد: حدثنا إسحاق بن رزيق الراسبي: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس مرفوعاً. قال سعيد:

ص: 325

وسمعت قتادة يقول: لسنا نشك أن الحسن منهم.

وقال:

"لم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا عبد الوهاب، تفرد به إسحاق".

قلت: ولم أجد له ترجمة في شيء من كتب الرجال، حتى ولا في "تاريخ البخاري"، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم.

على أن الراوي عنه علي بن سعيد - وهو الرازي -؛ فيه ضعف؛ أورده الذهبي في "المغني في الضعفاء" وقال:

"قال الدارقطني: ليس بذاك، تفرد بأشياء".

فلا أدري وجه تقوية الهيثمي إياه بقوله (10/ 63) :

"رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن".

ثم تنبهت لعلة أخرى، وهي أن عبد الوهاب بن عطاء مختلف فيه، وقد أورده الذهبي في "الضعفاء" وقال:

"ضعفه أحمد، وقواه غيره".

وقد رواه عنه بعضهم بإسناد آخر له عن أبي هريرة نحوه بلفظ:

"ثلاثين" بدل "أربعين".

وقد مضى تخريجه وبيان علته برقم (1392) .

ثم أستدرك فأقول:

ثم وجدت إسحاق بن رزيق الراسبي في كتاب "الثقات" لابن حبان؛ بعد أن تم طبعه في الهند، أورده في تبع أتباع التابعين (8/ 121) فقال:

ص: 326

الفصل السابق الفصل التالى