المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

من رجاله، فإذن هو - أعني: النسائي - أخرجه من - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٩

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌4001

- ‌4002

- ‌4003

- ‌4004

- ‌4005

- ‌4006

- ‌4007

- ‌4008

- ‌4009

- ‌4010

- ‌4011

- ‌4012

- ‌4013

- ‌4014

- ‌4015

- ‌4016

- ‌4017

- ‌4018

- ‌4019

- ‌4020

- ‌4021

- ‌4023

- ‌4024

- ‌4025

- ‌4026

- ‌4027

- ‌4028

- ‌4029

- ‌4030

- ‌4031

- ‌4032

- ‌4033

- ‌4034

- ‌4035

- ‌4036

- ‌4037

- ‌4038

- ‌4039

- ‌4040

- ‌4041

- ‌4042

- ‌4043

- ‌4044

- ‌4045

- ‌4046

- ‌4047

- ‌4048

- ‌4049

- ‌4050

- ‌4051

- ‌4052

- ‌4053

- ‌4054

- ‌4055

- ‌4056

- ‌4057

- ‌4058

- ‌4059

- ‌4060

- ‌4061

- ‌4062

- ‌4063

- ‌4064

- ‌4065

- ‌4066

- ‌4067

- ‌4068

- ‌4069

- ‌4070

- ‌4071

- ‌4072

- ‌4073

- ‌4074

- ‌4075

- ‌4076

- ‌4077

- ‌4078

- ‌4079

- ‌4080

- ‌4081

- ‌4082

- ‌4083

- ‌4084

- ‌4085

- ‌4086

- ‌4087

- ‌4088

- ‌4089

- ‌4090

- ‌4091

- ‌4092

- ‌4093

- ‌4094

- ‌4095

- ‌4096

- ‌4097

- ‌4098

- ‌4099

- ‌4100

- ‌4101

- ‌4102

- ‌4103

- ‌4104

- ‌4105

- ‌4106

- ‌4107

- ‌4108

- ‌4109

- ‌4110

- ‌4111

- ‌4112

- ‌4113

- ‌4114

- ‌4115

- ‌4116

- ‌4117

- ‌4118

- ‌4119

- ‌4120

- ‌4121

- ‌4122

- ‌4123

- ‌4124

- ‌4125

- ‌4126

- ‌4127

- ‌4128

- ‌4129

- ‌4130

- ‌4131

- ‌4132

- ‌4133

- ‌4134

- ‌4135

- ‌4136

- ‌4137

- ‌4138

- ‌4139

- ‌4140

- ‌4141

- ‌4142

- ‌4143

- ‌4144

- ‌4145

- ‌4146

- ‌4147

- ‌4148

- ‌4149

- ‌4150

- ‌4151

- ‌4152

- ‌4153

- ‌4154

- ‌4155

- ‌4156

- ‌4157

- ‌4158

- ‌4159

- ‌4160

- ‌4161

- ‌4162

- ‌4163

- ‌4164

- ‌4165

- ‌4166

- ‌4167

- ‌4168

- ‌4169

- ‌4170

- ‌4171

- ‌4172

- ‌4173

- ‌4174

- ‌4175

- ‌4176

- ‌4177

- ‌4178

- ‌4179

- ‌4180

- ‌4181

- ‌4182

- ‌4183

- ‌4184

- ‌4185

- ‌4186

- ‌4187

- ‌4188

- ‌4189

- ‌4190

- ‌4191

- ‌4192

- ‌4193

- ‌4194

- ‌4195

- ‌4196

- ‌4197

- ‌4198

- ‌4199

- ‌4200

- ‌4201

- ‌4202

- ‌4203

- ‌4204

- ‌4205

- ‌4206

- ‌4207

- ‌4208

- ‌4209

- ‌4210

- ‌4211

- ‌4212

- ‌4213

- ‌4214

- ‌4215

- ‌4216

- ‌4217

- ‌4218

- ‌4219

- ‌4220

- ‌4221

- ‌4222

- ‌4223

- ‌4224

- ‌4225

- ‌4226

- ‌4227

- ‌4228

- ‌4229

- ‌4230

- ‌4231

- ‌4232

- ‌4233

- ‌4234

- ‌4235

- ‌4236

- ‌4237

- ‌4238

- ‌4239

- ‌4240

- ‌4241

- ‌4242

- ‌4243

- ‌4244

- ‌4245

- ‌4246

- ‌4247

- ‌4248

- ‌4249

- ‌4250

- ‌4251

- ‌4252

- ‌4253

- ‌4254

- ‌4255

- ‌4256

- ‌4257

- ‌4258

- ‌4259

- ‌4260

- ‌4261

- ‌4262

- ‌4263

- ‌4264

- ‌4265

- ‌4266

- ‌4267

- ‌4268

- ‌4269

- ‌4270

- ‌4271

- ‌4272

- ‌4273

- ‌4274

- ‌4275

- ‌4276

- ‌4277

- ‌4278

- ‌4279

- ‌4280

- ‌4281

- ‌4282

- ‌4283

- ‌4284

- ‌4285

- ‌4286

- ‌4287

- ‌4288

- ‌4289

- ‌4290

- ‌4291

- ‌4292

- ‌4293

- ‌4294

- ‌4295

- ‌4296

- ‌4297

- ‌4298

- ‌4299

- ‌4300

- ‌4301

- ‌4302

- ‌4303

- ‌4304

- ‌4305

- ‌4306

- ‌4307

- ‌4308

- ‌4309

- ‌4310

- ‌4311

- ‌4312

- ‌4313

- ‌4314

- ‌4315

- ‌4316

- ‌4317

- ‌4318

- ‌4319

- ‌4320

- ‌4321

- ‌4322

- ‌4323

- ‌4324

- ‌4325

- ‌4326

- ‌4327

- ‌4328

- ‌4329

- ‌4330

- ‌4331

- ‌4332

- ‌4333

- ‌4334

- ‌4335

- ‌4336

- ‌4337

- ‌4338

- ‌4339

- ‌4340

- ‌4341

- ‌4342

- ‌4343

- ‌4344

- ‌4345

- ‌4346

- ‌4347

- ‌4348

- ‌4349

- ‌4350

- ‌4350/ م

- ‌4351

- ‌4352

- ‌4353

- ‌4354

- ‌4355

- ‌4356

- ‌4357

- ‌4358

- ‌4359

- ‌4360

- ‌4361

- ‌4362

- ‌4363

- ‌4364

- ‌4365

- ‌4366

- ‌4367

- ‌4368

- ‌4369

- ‌4370

- ‌4371

- ‌4372

- ‌4373

- ‌4374

- ‌4375

- ‌4376

- ‌4377

- ‌4378

- ‌4379

- ‌4380

- ‌4381

- ‌4382

- ‌4383

- ‌4384

- ‌4385

- ‌4386

- ‌4387

- ‌4388

- ‌4389

- ‌4390

- ‌4391

- ‌4392

- ‌4393

- ‌4394

- ‌4394/ م

- ‌4395

- ‌4396

- ‌4397

- ‌4398

- ‌4399

- ‌4400

- ‌4401

- ‌4402

- ‌4403

- ‌4404

- ‌4405

- ‌4406

- ‌4407

- ‌4408

- ‌4409

- ‌4410

- ‌4411

- ‌4412

- ‌4413

- ‌4414

- ‌4415

- ‌4416

- ‌4417

- ‌4418

- ‌4419

- ‌4420

- ‌4421

- ‌4422

- ‌4423

- ‌4424

- ‌4425

- ‌4426

- ‌4427

- ‌4428

- ‌4429

- ‌4430

- ‌4431

- ‌4432

- ‌4433

- ‌4434

- ‌4435

- ‌4436

- ‌4437

- ‌4438

- ‌4439

- ‌4440

- ‌4441

- ‌4442

- ‌4443

- ‌4444

- ‌4445

- ‌4446

- ‌4447

- ‌4448

- ‌4449

- ‌4450

- ‌4451

- ‌4452

- ‌4453

- ‌4454

- ‌4455

- ‌4456

- ‌4457

- ‌4458

- ‌4459

- ‌4460

- ‌4461

- ‌4462

- ‌4463

- ‌4464

- ‌4465

- ‌4466

- ‌4467

- ‌4468

- ‌4469

- ‌4470

- ‌4471

- ‌4472

- ‌4473

- ‌4474

- ‌4475

- ‌4476

- ‌4477

- ‌4478

- ‌4479

- ‌4480

- ‌4481

- ‌4482

- ‌4483

- ‌4484

- ‌4485

- ‌4486

- ‌4487

- ‌4488

- ‌4489

- ‌4490

- ‌4491

- ‌4492

- ‌4493

- ‌4494

- ‌4495

- ‌4496

- ‌4497

- ‌4498

- ‌4499

- ‌4500

الفصل: من رجاله، فإذن هو - أعني: النسائي - أخرجه من

من رجاله، فإذن هو - أعني: النسائي - أخرجه من غير طريق ابن عبد الغفار، وتنحصر العلة حينئذ بمريم وجهالتها. والله أعلم.

‌4069

- (قيم الدين الصلاة، وسنام العمل الجهاد، وأفضل أخلاق الإسلام الصمت؛ حتى يسلم الناس منك) .

ضعيف

أخرجه ابن المبارك في "الزهد"(839) : أخبرني رباح بن زيد قال: حدثني عبد الله بن سعيد بن أبي عاصم قال: سمعت وهب بن منبه يقول:

إن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ما أفضل الأعمال؟ قال: فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ فإنه مع إرساله فيه جهالة؛ لأن عبد الله هذا ذكره ابن أبي حاتم (2/ 2/ 70) من رواية رباح هذا فقط، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

(تنبيه) : وقع اسم جد عبد الله هذا في "الجرح": "ابن عاصم". وعلق عليه العلامة اليماني بقوله: "م: ابن أبي عاصم"، وهذه النسخة هي الصواب عندي لموافقتها لما في رواية ابن المبارك هذه. والله الموفق.

ص: 66

‌4070

- (القاص ينتظر المقت، والمستمع ينتظر الرحمة، والتاجر ينتظر الرزق، والمكاثر ينتظر اللعنة، والنائحة ومن حولها من امرأة مستحقة عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) .

موضوع

رواه ابن عدي في "الكامل"(33/ 2)، والباطرقاني في "حديثه" (171/ 1) عن موسى بن عيسى الجزري: حدثنا صهيب بن محمد بن عبادة بن صهيب: حدثنا بشر بن إبراهيم قال: حدثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد،

ص: 66

عن العبادلة: عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير مرفوعاً.

ورواه القضاعي في "مسند الشهاب"(23/ 2) ، ونصر المقدسي في "الأربعين"(رقم 32) من طريق عمرو بن بكر السكسكي، عن عباد بن كثير، عن منصور بن المعتمر به، إلا أنه ذكر "عبد الله بن عمرو" بدل "ابن الزبير".

وقال:

"تفرد به عمرو بن بكر عن عباد عنه". وقال ابن عدي:

"وهذا الحديث عن الثوري غير محفوظ، وهو باطل لا أعلم يرويه عن الثوري غير بشر هذا".

قلت: بشر هذا؛ كان يضع الحديث على الثقات؛ كما قال ابن حبان وغيره، ونحوه عمرو بن بكر؛ قال الذهبي:

"أحاديثه شبه موضوعة".

وعباد بن كثير؛ متهم.

ورواه الطبراني (3/ 206/ 1)، والخطيب في "التاريخ" (9/ 425) عن بشر ابن عبد الرحمن الأنصاري: حدثني عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه به، إلا أنه جمع بين "ابن عمرو" و "ابن الزبير".

وعبد الوهاب بن مجاهد؛ متروك، وكذبه الثوري؛ كما في "التقريب".

وبشر؛ لم أعرفه.

لكن روي من طريق أخرى عند ابن السماك في "الفوائد المنتقاة"(2/ 2/ 2) عن غلام خليل: حدثنا بكار بن محمد السيريني، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه: حدثني العبادلة مرفوعاً.

ص: 67