الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4365
- (لولا أن السؤال يكذبون؛ ما أفلح من ردهم) .
ضعيف جداً
رواه العقيلي في "الضعفاء"(51) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"(5/ 179) ، والثقفي في "الثقفيات"(ج2 رقم 2) ، عن بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك مرفوعاً. وقال:
"قال البخاري: بشر بن الحسين الأصبهاني؛ فيه نظر". ثم ساق العقيلي له أحاديث أخرى؛ ثم قال:
"وله غير حديث من هذا النحو؛ مناكير كلها".
ثم رواه العقيلي (ص 212) ، والقضاعي (115/ 1) عن عبد الله بن عبد الملك ابن كرز بن جابر، عن يزيد بن بكار (وقال القضاعي: ابن رومان) ، عن عروة، عن عائشة مرفوعاً به. وقال العقيلي:
"لا يتابع عليه" يعني: ابن كرز هذا؛ وقال فيه:
"منكر الحديث". وقال ابن حبان:
"لا يشبه حديثه حديث الثقات، يروي العجائب". ثم قال العقيلي:
"وفيه رواية من غير هذا الوجه بإسناد لين".
قلت: وكأنه يعني الذي قبله.
ثم رواه العقيلي (252-253) عن عبد الأعلى بن حسين بن ذكوان المعلم، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعاً. وقال:
"عبد الأعلى بن الحسين؛ منكر الحديث غير محفوظ، ولا يصح في هذا الباب شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم".
والحديث أورده ابن الجوزي في "الموضوعات"(2/ 155-156) من رواية
العقيلي عن عبد الأعلى هذا، وعن عبد الله بن عبد الملك الذي قبله، ومن رواية ابن عدي (240/ 2) من حديث أبي أمامة وفيه عمر بن موسى، وعن هياج بن بسطام، عن جعفر بن الزبير، عن أبي أمامة. ثم قال ابن الجوزي:
"وهياج وجعفر؛ متروكان، ولا يصح في هذا الباب شيء".
وتعقبه السيوطي في "اللآلىء"(2/ 75) بأن عبد الأعلى ذكره ابن حبان في "الثقات"، وحديث عائشة أخرجه البيهقي في "الشعب"، ولحديث أبي أمامة طريق آخر أخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن الزبير، وجاء أيضاً من حديث أبي هريرة أخرجه ابن صرصري في "أماليه"، ومن حديث أنس أخرجه العقيلي.
وتعقبه ابن عراق بقوله (264/ 1) :
"لا يصلحان شاهداً؛ فإن في الأول عمر بن صبح، وفي الثاني بشر بن الحسين".
قلت: وقد عرفت حال بشر آنفاً، وأما ابن صبح فقال ابن عراق (34/ 1) :
"كذاب اعترف بالوضع".
قلت: وقال ابن عدي في عمر بن موسى - وهو الوجيهي -:
"هو في عداد من يضع الحديث متناً وإسناداً".
وهو أخرجه (240/ 2) من طريق بقية عنه.
وجملة القول؛ أن الحديث ضعيف جداً من جميع طرقه، وبعضها أشد ضعفاً من بعض.