الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهذا أقرب إلى الصواب.
4068
- (قولي: اللهم مصغر الكبير، ومكبر الصغير! صغر ما بي) .
ضعيف
أخرجه ابن السني في "عمل اليوم"(629) عن محمد بن عبد الغفار الزرقاني: حدثنا عمرو بن علي: حدثنا أبو عاصم: حدثني ابن جريج: حدثني عمرو بن يحيى بن عمارة، عن مريم بنت ابن البكير، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد خرج من إصبعي بثرة فقال: عندك ذريرة؟ فوضعها عليها وقال: قولي: فذكره.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ مريم هذه - وهي بنت إياس بن البكير -؛ قال الذهبي:
"تفرد عنها عمرو بن يحيى بن عمارة".
يعني: فهي مجهولة. ورمز لها في "التهذيب" أن النسائي أخرج لها في "عمل اليوم والليلة" أيضاً هذا الحديث. ولم يزد في ترجمتها على قوله:
"وعنها عمرو بن يحيى بن عمارة".
ومحمد بن عبد الغفار الزرقاني؛ غمزه الذهبي في ترجمة موسى بن خاقان؛ فقال فيها:
"وعنه محمد بن عبد الغفار بخبر منكر، تكلم فيه".
وساقه الحافظ في "اللسان" من طريق آخر، عن محمد بن عبد الغفار
الورقاني (كذا بالواو) عن موسى بن خاقان البغدادي بسنده عن عبد الله بن عمرو قال:
"الجنة مطوية معلقة في قرون الشمس
…
"، وقال:
"أخرجه الجورقاني في "كتاب الأباطيل" وقال: هذا حديث باطل، ومحمد ابن موسى (!) ضعيف
…
"
كذا وقع في الأصل "محمد بن موسى" ولعل الصواب محمد بن عبد الغفار، فإن موسى بن خاقان ثقة، ترجمه الخطيب في "التاريخ"(13/ 44) برواية جمع من الثقات عنه - منهم القاضي المحاملي -، وكناه بأبي عمران النحوي وقال:"وكان ثقة".
ويظهر لي أن هذه الترجمة من "التاريخ" قد فاتت الحافظين: الذهبي والعسقلاني، وإلا؛ لم يحسن بهما أن يوردا هذا الحديث الباطل في ترجمته، وإنما في ترجمة محمد بن عبد الغفار. وهذا خلاف ما صنعا؛ فإن الذهبي لم يورد ابن عبد الغفار أصلاً. واستدركه الحافظ عليه قائلاً:"يأتي في موسى بن خاقان". ولو أنه عكس لكان أقرب إلى الصواب، وإن كان لا يخلو صنيعه حينئذ من الغمز لموسى؛ وهو ثقة كما علمت.
وبعد هذا التحقيق أقول: يبدو أن محمد بن عبد الغفار لم يتفرد بهذا الحديث؛ لأنه ليس من رجال الأئمة الستة ومنهم النسائي، وقد علمت مما سبق من الكلام على مريم أن الحديث أخرجه النسائي في "العمل" من طريقها، فلو أنه أخرجه من طريق ابن عبد الغفار لأورده في "التهذيب" ولرمز له بـ "سي"؛ أي: النسائي في "عمل اليوم" كما رمز لمريم، فعدم إيراده إياه، يدل على أنه ليس