المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وإن مما يؤكد ذلك؛ أنه قد رواه جماعة، عن محارب - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة - جـ ٩

[ناصر الدين الألباني]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌4001

- ‌4002

- ‌4003

- ‌4004

- ‌4005

- ‌4006

- ‌4007

- ‌4008

- ‌4009

- ‌4010

- ‌4011

- ‌4012

- ‌4013

- ‌4014

- ‌4015

- ‌4016

- ‌4017

- ‌4018

- ‌4019

- ‌4020

- ‌4021

- ‌4023

- ‌4024

- ‌4025

- ‌4026

- ‌4027

- ‌4028

- ‌4029

- ‌4030

- ‌4031

- ‌4032

- ‌4033

- ‌4034

- ‌4035

- ‌4036

- ‌4037

- ‌4038

- ‌4039

- ‌4040

- ‌4041

- ‌4042

- ‌4043

- ‌4044

- ‌4045

- ‌4046

- ‌4047

- ‌4048

- ‌4049

- ‌4050

- ‌4051

- ‌4052

- ‌4053

- ‌4054

- ‌4055

- ‌4056

- ‌4057

- ‌4058

- ‌4059

- ‌4060

- ‌4061

- ‌4062

- ‌4063

- ‌4064

- ‌4065

- ‌4066

- ‌4067

- ‌4068

- ‌4069

- ‌4070

- ‌4071

- ‌4072

- ‌4073

- ‌4074

- ‌4075

- ‌4076

- ‌4077

- ‌4078

- ‌4079

- ‌4080

- ‌4081

- ‌4082

- ‌4083

- ‌4084

- ‌4085

- ‌4086

- ‌4087

- ‌4088

- ‌4089

- ‌4090

- ‌4091

- ‌4092

- ‌4093

- ‌4094

- ‌4095

- ‌4096

- ‌4097

- ‌4098

- ‌4099

- ‌4100

- ‌4101

- ‌4102

- ‌4103

- ‌4104

- ‌4105

- ‌4106

- ‌4107

- ‌4108

- ‌4109

- ‌4110

- ‌4111

- ‌4112

- ‌4113

- ‌4114

- ‌4115

- ‌4116

- ‌4117

- ‌4118

- ‌4119

- ‌4120

- ‌4121

- ‌4122

- ‌4123

- ‌4124

- ‌4125

- ‌4126

- ‌4127

- ‌4128

- ‌4129

- ‌4130

- ‌4131

- ‌4132

- ‌4133

- ‌4134

- ‌4135

- ‌4136

- ‌4137

- ‌4138

- ‌4139

- ‌4140

- ‌4141

- ‌4142

- ‌4143

- ‌4144

- ‌4145

- ‌4146

- ‌4147

- ‌4148

- ‌4149

- ‌4150

- ‌4151

- ‌4152

- ‌4153

- ‌4154

- ‌4155

- ‌4156

- ‌4157

- ‌4158

- ‌4159

- ‌4160

- ‌4161

- ‌4162

- ‌4163

- ‌4164

- ‌4165

- ‌4166

- ‌4167

- ‌4168

- ‌4169

- ‌4170

- ‌4171

- ‌4172

- ‌4173

- ‌4174

- ‌4175

- ‌4176

- ‌4177

- ‌4178

- ‌4179

- ‌4180

- ‌4181

- ‌4182

- ‌4183

- ‌4184

- ‌4185

- ‌4186

- ‌4187

- ‌4188

- ‌4189

- ‌4190

- ‌4191

- ‌4192

- ‌4193

- ‌4194

- ‌4195

- ‌4196

- ‌4197

- ‌4198

- ‌4199

- ‌4200

- ‌4201

- ‌4202

- ‌4203

- ‌4204

- ‌4205

- ‌4206

- ‌4207

- ‌4208

- ‌4209

- ‌4210

- ‌4211

- ‌4212

- ‌4213

- ‌4214

- ‌4215

- ‌4216

- ‌4217

- ‌4218

- ‌4219

- ‌4220

- ‌4221

- ‌4222

- ‌4223

- ‌4224

- ‌4225

- ‌4226

- ‌4227

- ‌4228

- ‌4229

- ‌4230

- ‌4231

- ‌4232

- ‌4233

- ‌4234

- ‌4235

- ‌4236

- ‌4237

- ‌4238

- ‌4239

- ‌4240

- ‌4241

- ‌4242

- ‌4243

- ‌4244

- ‌4245

- ‌4246

- ‌4247

- ‌4248

- ‌4249

- ‌4250

- ‌4251

- ‌4252

- ‌4253

- ‌4254

- ‌4255

- ‌4256

- ‌4257

- ‌4258

- ‌4259

- ‌4260

- ‌4261

- ‌4262

- ‌4263

- ‌4264

- ‌4265

- ‌4266

- ‌4267

- ‌4268

- ‌4269

- ‌4270

- ‌4271

- ‌4272

- ‌4273

- ‌4274

- ‌4275

- ‌4276

- ‌4277

- ‌4278

- ‌4279

- ‌4280

- ‌4281

- ‌4282

- ‌4283

- ‌4284

- ‌4285

- ‌4286

- ‌4287

- ‌4288

- ‌4289

- ‌4290

- ‌4291

- ‌4292

- ‌4293

- ‌4294

- ‌4295

- ‌4296

- ‌4297

- ‌4298

- ‌4299

- ‌4300

- ‌4301

- ‌4302

- ‌4303

- ‌4304

- ‌4305

- ‌4306

- ‌4307

- ‌4308

- ‌4309

- ‌4310

- ‌4311

- ‌4312

- ‌4313

- ‌4314

- ‌4315

- ‌4316

- ‌4317

- ‌4318

- ‌4319

- ‌4320

- ‌4321

- ‌4322

- ‌4323

- ‌4324

- ‌4325

- ‌4326

- ‌4327

- ‌4328

- ‌4329

- ‌4330

- ‌4331

- ‌4332

- ‌4333

- ‌4334

- ‌4335

- ‌4336

- ‌4337

- ‌4338

- ‌4339

- ‌4340

- ‌4341

- ‌4342

- ‌4343

- ‌4344

- ‌4345

- ‌4346

- ‌4347

- ‌4348

- ‌4349

- ‌4350

- ‌4350/ م

- ‌4351

- ‌4352

- ‌4353

- ‌4354

- ‌4355

- ‌4356

- ‌4357

- ‌4358

- ‌4359

- ‌4360

- ‌4361

- ‌4362

- ‌4363

- ‌4364

- ‌4365

- ‌4366

- ‌4367

- ‌4368

- ‌4369

- ‌4370

- ‌4371

- ‌4372

- ‌4373

- ‌4374

- ‌4375

- ‌4376

- ‌4377

- ‌4378

- ‌4379

- ‌4380

- ‌4381

- ‌4382

- ‌4383

- ‌4384

- ‌4385

- ‌4386

- ‌4387

- ‌4388

- ‌4389

- ‌4390

- ‌4391

- ‌4392

- ‌4393

- ‌4394

- ‌4394/ م

- ‌4395

- ‌4396

- ‌4397

- ‌4398

- ‌4399

- ‌4400

- ‌4401

- ‌4402

- ‌4403

- ‌4404

- ‌4405

- ‌4406

- ‌4407

- ‌4408

- ‌4409

- ‌4410

- ‌4411

- ‌4412

- ‌4413

- ‌4414

- ‌4415

- ‌4416

- ‌4417

- ‌4418

- ‌4419

- ‌4420

- ‌4421

- ‌4422

- ‌4423

- ‌4424

- ‌4425

- ‌4426

- ‌4427

- ‌4428

- ‌4429

- ‌4430

- ‌4431

- ‌4432

- ‌4433

- ‌4434

- ‌4435

- ‌4436

- ‌4437

- ‌4438

- ‌4439

- ‌4440

- ‌4441

- ‌4442

- ‌4443

- ‌4444

- ‌4445

- ‌4446

- ‌4447

- ‌4448

- ‌4449

- ‌4450

- ‌4451

- ‌4452

- ‌4453

- ‌4454

- ‌4455

- ‌4456

- ‌4457

- ‌4458

- ‌4459

- ‌4460

- ‌4461

- ‌4462

- ‌4463

- ‌4464

- ‌4465

- ‌4466

- ‌4467

- ‌4468

- ‌4469

- ‌4470

- ‌4471

- ‌4472

- ‌4473

- ‌4474

- ‌4475

- ‌4476

- ‌4477

- ‌4478

- ‌4479

- ‌4480

- ‌4481

- ‌4482

- ‌4483

- ‌4484

- ‌4485

- ‌4486

- ‌4487

- ‌4488

- ‌4489

- ‌4490

- ‌4491

- ‌4492

- ‌4493

- ‌4494

- ‌4495

- ‌4496

- ‌4497

- ‌4498

- ‌4499

- ‌4500

الفصل: وإن مما يؤكد ذلك؛ أنه قد رواه جماعة، عن محارب

وإن مما يؤكد ذلك؛ أنه قد رواه جماعة، عن محارب بن دثار، عن جابر بالزيادة التي عند القضاعي دون حديث الترجمة.

أخرجه أبو داود (3820) ، والترمذي (1916- بترقيمي) ، وابن ماجه (3317) ، وأحمد (3/ 371) من طرق عن محارب به.

‌4094

- (كفى بالمرء نقصاً في دينه أن يكثر خطاياه، وينقص حلمه، ويقل حقيقته، جيفة بالليل، بطال بالنهار، كسول هلوع، منوع رتوع) .

ضعيف جداً

أخرجه أبو نعيم في "الحلية" بإسناد ضعيف جداً، وهو نفس الإسناد المتقدم لحديث "كونوا في الدنيا أضيافاً" رقم (1179) ، وقد تكلمنا عليه هناك، فأغنى عن الإعادة.

ص: 96

‌4095

- (كفى بذكر الموت مزهداً في الدنيا ومرغباً في الآخرة) .

ضعيف

رواه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا"(32/ 1) عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس مرفوعاً.

قلت: وهذا إسناد مرسل ضعيف؛ الربيع بن أنس؛ تابعي صدوق له أوهام.

وأبو جعفر الرازي؛ ضعيف لسوء حفظه.

ص: 96

‌4096

- (كفى بك إثماً أن لا تزال مخاصماً) .

ضعيف

أخرجه الترمذي (1/ 359) ، والبيهقي في "الشعب"(6/ 340/ 8432) ، والطبراني في "الكبير"(3/ 107/ 1) عن أبي بكر بن عياش، عن [إدريس] بن [بنت] وهب بن منبه، عن أبيه (وقال الطبراني: عن وهب بن منبه) ، عن ابن عباس رفعه. وقال الترمذي:

ص: 96

"حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه".

قلت: وهو ضعيف الإسناد؛ لأن إدريس بن بنت وهب بن منبه - واسم أبيه سنان - ضعفه ابن عدي، وقال الدارقطني:

"متروك"؛ كما في "الميزان".

ولم يقع في الترمذي تسميته، بل وقع فيه عن ابن وهب بن منبه - ولذلك لم يعرفوه في "التهذيب" وغيره وقالوا: إنه مجهول، وقد عرفت اسمه من الزيادة المشار إليها من "المعجم الكبير"، فقوله في رواية الترمذي:"عن أبيه" إنما يعني جده لأمه تجوزاً؛ كما بينته رواية الطبراني.

والحديث أورده الحافظ في "الفتح"(13/ 181) بهذا اللفظ، وقال:

"أخرجه الطبراني عن أبي أمامة بسند ضعيف".

فقوله: "أبي أمامة" سبق قلم منه؛ إن لم يكن خطأ مطبعياً، أو نسخياً، والصواب:"ابن عباس" كما تقدم. ومن تقدم. ومن حديثه ذكره المنذري في "ترغيبه"(1/ 82) ، وأشار لضعفه، ثم عزاه للترمذي وحده.

هذا؛ وقد ذكر السيوطي شاهداً في "الجامع الكبير" بلفظ:

"كفى بك ظالماً أن لا تزال مخاصماً".

رواه الخرائطي في "مساوىء الأخلاق" عن عمرو البكالي.

قلت: أخرجه (ق 58/ 2) من طريق حفص بن واقد العلاف: حدثنا نصر بن طريف، عن عمران عن عمرو البكالي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً؛ العلاف هذا؛ قال ابن عدي:

"له أحاديث منكرة".

ص: 97