الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
51 - باب الاضْطِباعِ في الطَّوافِ
1883 -
حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنا سُفْيانُ، عَنِ ابن جُريْجٍ، عَنِ ابن يَعْلَى عَنْ يَعْلَى قَالَ طافَ النَّبي صلى الله عليه وسلم مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ (1).
1884 -
حَدَّثَنا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى، حَدَّثَنا حَمّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمانَ بْنِ خُثيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبيْرٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحابَهُ اعْتَمَرُوا مِنَ الجِعْرانَةِ فَرَمَلُوا بِالبيْتِ وَجَعَلُوا أَرْدِيَتَهُمْ تَحْتَ آباطِهِمْ قَدْ قَذَفُوها عَلَى عَواتِقِهِمُ اليُسْرى (2).
* * *
باب الاضطباع في الطواف
الاضطباع افتعال من الضبع بإسكان الباء الموحدة، وهو العضد، قلبت التاء طاءً، ويقال للاضطباع أيضًا التأبط والتوشح، وسيأتي في الحديث تفسيره.
[1883]
(أبو عبد الله محمد بن كثير، عن) عبد الملك (ابن جريج، عن) صفوان (ابن يعلى، عن يعلى) بن أمية.
(قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطبعًا) افتعال من الضبع كما تقدم (ببرد أخضر) رواية الترمذي: وعليه برد، ولم يقل أخضر، ورواه أحمد ولفظه: فلما قدم النبي مكة طاف بالبيت وهو مضطبع ببرد له حضرمي. وفي
(1) رواه الترمذي (859)، وابن ماجه (2954)، وأحمد 4/ 223، 224، والدارمي (1885). وحسنه الألباني في "صحيح أبي داود"(1645).
(2)
رواه أحمد 1/ 306، 371.
وصححه الألباني في "صحيح أبي داود"(1646).
رواية: مضطبعًا بين الصفا والمروة ببرد نجراني، فيه دليل على استحباب الاضطباع مع دخوله في المطاف، فإن اضطبع قبله بقليل فلا بأس، والصبي كالبالغ في الاضطباع، ولو ترك الاضطباع (1) في بعض الطواف أتى به فيما بقي، ولو تركه في جميع الطواف أتى به في السعي، والحكمة في بقاء مشروعية الاضطباع ما سيأتي في الرمل، وليس عند المالكية اضطباع (2). ولا يضطبع في ركعتي الطواف ولا في السعي.
[1884]
(ابن خثيم) بضم (3) الخاء المعجمة وفتح المثلثة مصغر (عن ابن جبير، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أعتمروا من الجعرانة) بسكون العين والتخفيف على الأفصح [كما تقدم](4)(فرملوا بالبيت) سيأتي تفسير الرمل. (وجعلوا أرديتهم) أي: وسطها (تحت آباطهم) والمراد أن يجعلهم (5) تحت عاتقه الأيمن (ثم قذفوها)[أي طرحوا طرفها](6)(على عواتقهم) والعاتق المنكب (اليسرى) ويستديمه إلى آخر السعي إلا في ركعتي الطواف؛ لأن صورة الاضطباع مكروه في الصلاة.
(1) في (ر): الطواف.
(2)
"مواهب الجليل" 4/ 102.
(3)
في (ر): بفتح.
(4)
من (م).
(5)
في (م): يجعله.
(6)
من (م).