‌63 - باب الخطبة على المنبر بعرفة - شرح سنن أبي داود لابن رسلان - جـ ٨

‌

‌63 - باب الخُطْبَةِ عَلَى المِنْبَرِ بِعَرَفَةَ

1915 -

حَدَّثَنا هَنّادٌ، عَنِ ابن أَبي زائِدَةَ، حَدَّثَنا سُفْيانُ بْنُ عُييْنَةَ، عَنْ زيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَني ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ قَالَ: رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى المِنْبَرِ بِعَرَفَةَ (1).

1916 -

حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبيْطٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الحَى عَنْ أَبِيهِ نُبيْطٍ أَنَّهُ رَأى النَّبي صلى الله عليه وسلم واقِفًا بِعَرَفَةَ عَلَى بَعِيرٍ أَحْمَرَ يَخْطُبُ (2).

1917 -

حَدَّثَنا هَنّادُ بْنُ السَّري وَعُثْمانُ بْنُ أَبي شَيْبَةَ قالا: حَدَّثَنا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ المَجِيدِ، قَالَ: حَدَّثَني العَدّاءُ بْنُ خالِدِ بْنِ هَوْذَةَ - قَالَ هَنّادٌ: عَنْ عَبْدِ المَجِيدِ أَبي عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَني خالِدُ بْنُ العدّاءِ بْنِ هَوْذَةَ قَالَ: رَأيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النّاسَ يَوْمَ عَرَفَةَ عَلَى بَعِيرٍ قائِمٌ في الرِّكابيْنِ (3).

قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَواهُ ابن العَلاءِ، عَنْ وَكِيعٍ كَما قَالَ هَنّادٌ.

1918 -

حَدَّثَنا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ العَظِيمِ، حَدَّثَنا عُثْمانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنا عَبْدُ المَجِيدِ أَبُو عَمْرٍو عَنِ العَدّاءِ بِمَعْناهُ (4).

* * *

باب الخطبة على المنبر بعرفة

[1915]

(حدثنا هناد) بن السري بن مصعب التميمي (عن)(5) يحيى

ابن زكريا (بن أبي زائدة) قال (أخبرنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم) الفقيه العمري (عن رجل من بني ضمرة) بسكون الميم من رهط عمرو بن أمية الضمري (عن أبيه أو عمه) لا يضر جهالة الصحابي؛ لأنهم كلهم عدول (قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر) فيه أن السنة في الخطبة أن يكون على منبر أو مرتفع إذا لم يكن هناك منبر؛ [إذ المنبر](1) أولى من غيره وإن لم يكن منبرًا ولا مرتفعًا خطب إلى جذع أو سارية مرتفعة ليكون أبلغ في السماع (بعرفة) فيه: الخطبة بعرفة ليعلمهم ما أمامهم من المناسك.

[1916]

(حدثنا مسدد) بن مسرهد قال (حدثنا عبد الله بن داود) الخريبي، أبو عبد الرحمن (2) الهمداني (عن سلمة بن نبيط) بضم النون وفتح الباء الموحدة ومثناة تحت ساكنة ثم طاء مهملة (عن رجل من الحي، عن أبيه نبيط) بن شريط بفتح الشين المعجمة، الأشجعي كوفي، قال الذهبي: له صحبة، روى عنه ابنه سلمة (3)(أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم واقفًا [بعرفة] (4) على بعير) فيه الوقوف على الدابة، وهذا يستثنى من قوله صلى الله عليه وسلم:"لا تتخذوا ظهورها كراسي"(5)(أحمر) وهذا في حجة

الوداع، ولما رمى في هذِه الحجة كان على ناقة صهباء، والصهباء: الشقراء (يخطب) لعل (1) هذِه الخطبة موعظة والأخرى تعليم المناسك.

[1917]

(حدثنا هناد بن السري) الكوفي [الوراق (وعثمان بن أبي شيبة) بن عثمان العبسي (قالا: ثنا وكيع، عن عبد المجيد) بن وهب العامري البصري (عن العداء) بتشديد الدال والمد (بن خالد بن هوذة) بفتح الهاء والذال المعجمة العامري (قال هناد) بن السري](2)(عن عبد المجيد) كنيته (أبي عمرو قال: حدثني خالد بن العداء بن هوذة) هكذا في النسختين اللتين رأيتهما، والذي ذكره ابن الأثير في الصحابة: العداء بن خالد بن هوذة (3). فنسبه لجده (4).

(قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة) يعني: في مسجد إبراهيم عليه السلام قبل صلاة الظهر، وخطب الحج أربع، هذِه الثانية، والثالثة يوم النحر بمنى (5)، والرابعة يوم النفر الأول بمنى، ويعلمهم في كل خطبة ما بين أيديهم من المناسك وأحكامها إلى الخطبة الأخرى، وكلهن أفراد وبعد الظهر إلا هذِه فإنها خطبتان قبل الظهر بيسير (على

بعير) أحمر كما تقدم (قائمًا في الركابين) هذِه الرواية تبين التي قبلها واقفًا على بعير، أي: في الركابين لعل الحكمة [في القيام](1) في الركابين الإتيان بهيئة الوقوف في الخطبة؛ فإن من شروط الخطبة القيام في الخطبتين إن قدر وأمكن وهنا لما أمكن القيام في الركابين أتى به، ومن شروطها الجلوس [بين الخطبتين](2).

(قال أبو داود) في هذا الحديث: [(رواه)](3) محمد (ابن العلاء، عن وكيع، كما قال هناد) بن السري.

[1918]

(ثنا العباس بن عبد العظيم) بن إسماعيل بن توبة، قال:(ثنا عثمان بن عمر) بن موسى التيمي (4)، قال (ثنا عبد المجيد أبو عمرو) بن وهب (عن العداء بن خالد) الصحابي (بمعناه).