هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة - التحبير لإيضاح معاني التيسير - جـ ٥

هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: "من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح"(1)، انتهى.

الحديث السادس عشر: حديث "ابن عمر".

16 -

وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه فاتته ركعتا الفجر فقضاهما بعد أن طلعت الشمس. أخرجه مالك (2) بلاغاً. [موقوف صحيح]

قوله: "فقضاهما بعد أن طلعت الشمس" هذا هو الذي (3) تقدّم في كلام الترمذي بقوله: وقد روي عن ابن عمر أنه فعله (4).

قوله: "أخرجه مالك بلاغاً" بلفظ: بلغني، فهو مقطوع.

‌

‌(راتبة الظهر)

المنسوبة إليه، قبله أو بعده.

الحديث الأول: حديث "علي عليه السلام":

1 -

عن علي رضي الله عنه قال: "كانَ رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعاً وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ". أخرجه الترمذي (5). [صحيح]

قوله: "قبل الظهر أربعاً" أي: قبل صلاته بعد دخول وقته.

"وبعدها ركعتين" بعد فعل صلاة الظهر.

قوله: "أخرجه الترمذي".

قلت: وقال (1): في الباب عن عائشة (2) وأم حبيبة (3). [242 ب].

قال أبو عيسى (4): حديث علي حديث حسن، والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، يختارون أن يصلي الرجل قبل الظهر أربع ركعات، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، وإسحاق.

وقال بعض أهل العلم: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، يرون الفصل بين كل ركعتين، وبه يقول الشافعي وأحمد.

- وله (5) في أخرى عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذَا لَمْ يُصلِّ أَرْبَعَاً قَبْلَ الظُّهْرِ صَلاهَا بَعْدَهَا. [حسن]

قوله: "وله" أي: الترمذي.

قلت: وقال (6): هذا حديث [حسن](7) غريب، إنما نعرفه من حديث ابن المبارك من

هذا الوجه، وقد رواه قيس بن الربيع عن شعبة عن خالد الحذاء نحو هذا.

ولا نعلم أحداً رواه عن شعبة غير قيس بن الربيع، وقد روي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، انتهى كلامه.

الحديث الثاني: حديث "أم حبيبة":

1 -

وعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَهَا أَرْبَعًا حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّارِ". أخرجه أصحاب السنن (1). [صحيح]

- وفي رواية (2): "مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ الله عَلَى النَّار". [صحيح]

قوله: "أخرجه أصحاب السنن".

قلت: قال الترمذي (3) بعد سياقه: هذا حديث حسن غريب، ثم قال (4): وقد روي من غير هذا الوجه، وساق سنده إلى أم حبيبة بلفظه (5)، ثم قال (6): هذا حديث صحيح حسن غريب من هذا الوجه. انتهى [517/ أ].

وقال الحافظ المنذري في "مختصر السنن"(1) - بعد سياق أبي داود له عن مكحول عن عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة - ذكر أبو زرعة وهشام بن عمارة وأبو عبد الرحمن النسائي أنّ مكحولاً لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان.

قوله: "وفي رواية من حافظ".

قلت: هو لفظ رواية أبي داود.

الحديث الثالث: حديث "أبي أيوب":

3 -

وعن أبي أيوب رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لَيْسَ فِيهِنَّ تَسْلِيمٌ تُفْتَحُ لهُنَّ أَبْوَابُ السَّمَاءِ". أخرجه أبو داود (2). [صحيح لغيره]

قوله: "أربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم" هذا صريح [243 ب] في عدم الفصل بينهن بالسلام، فتكون مخصوصة من عموم "صلاة الليل والنهار مثنى مثنى"(3).

قوله: "أخرجه أبو داود".

قلت: وقال أبو داود (1): عبيدة ضعيف، وأبو منجاب هو سهم (2)؛ لأنه رواه عن شعبة عن عبيدة عن ابن منجاب.

قال الحافظ المنذري (3): عبيدة هذا هو مُعَتِّب الضَّبيِّ الكوفي لا يحتج بحديثه، وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة، انتهى.

الحديث الرابع:

4 -

وعن عبد الله بن السائب قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ. وَيَقُولُ: "إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ". أخرجه الترمذي (4). [صحيح]

حديث "عبد الله بن السائب" أي: ابن أبي السائب، واسم أبي السائب (5): صيفي بن [عابد بن عبد الله](6) بالباء الموحدة والدال المهملة المخزومي (7).

قوله: "كان يصلي" يحتمل أنها التي في حديث أبي أيوب، وأنه ورد فيها القول والفعل، ويحتمل أنها غيرها كما أتيا في الحديث الخامس، وهو حديث ابن عمر يحتمل الأمرين.