الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
السؤال الثاني: أيهما أفضل التسبيح باليد اليمنى أم الشمال؟
الجواب: الأفضل أن يكون ذلك باليد اليمنى؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يعد التسبيح بيمينه ولعموم حديث عائشة رضي الله عنها «كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله (1)» ، ويجوز ذلك باليدين جميعا لأحاديث وردت في ذلك.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو
…
عضو
…
نائب رئيس اللجنة
…
الرئيس
عبد الله بن قعود
…
عبد الله بن غديان
…
عبد الرزاق عفيفي
…
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(1) صحيح البخاري الوضوء (168)، صحيح مسلم الطهارة (268)، سنن الترمذي الجمعة (608)، سنن النسائي الغسل والتيمم (421)، سنن أبو داود اللباس (4140)، سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (401)، مسند أحمد بن حنبل (6/ 130).
فتوى برقم 1989 في 0 2/ 6 / 1398 هـ
السؤال: إذا
تأخر إمام الجمعة عن وقت الصلاة
، وكان يعرف بذلك دائما مع وجوده في بيته، وقربه من المسجد، فهل لأحد الجماعة الحاضرين أن يصلي بالجماعة بدون إذنه أو يلزم انتظاره، وإذا طال الانتظار ولم يحضر فهل لهم أن يصلوا وتصح صلاتهم أم لا؟
الجواب: الأئمة لهم مرجع، ويمكن الرجوع إلى مرجعه للنظر في أمره، فإما أن يستقيم أو يغير بمن هو أحسن منه، لكن ينبغي في مثل هذا الحال أن يراجع إذا حضر الوقت؛ لأنه قد يغفل ولا ينتبه، ولما في ذلك من الحيطة والتعاون على البر والتقوى.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو
…
نائب رئيس اللجنة
…
الرئيس
عبد الله بن غديان
…
عبد الرزاق عفيفي
…
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
فتوى برقم 2013 في 8/ 7 / 398 1 هـ
السؤال الأول: رجل صلى الفرض وسلم التسليمة الأولى على اليمين، ولم يسلم على اليسار، فهل خرج من صلاته تامة؟
الجواب: روى أحمد ومسلم والنسائي وابن ماجه عن عامر بن سعد عن أبيه قال «كنت أرى النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده (1)» ، وروى الخمسة وصححه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله (2)» ، وروى مسلم مثله عن جابر بن سمرة، هذه الأحاديث وما في معناها تدل على مشروعية التسليمتين والتزامهما اقتداء بمحمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام ويخرج المصلي من صلاته بالأولى منها إذا هي ركن من أركان الصلاة وتبقى الثانية واجبة في حقه أو سنة لا واجبة، قال: عبد الرحمن بن قدامة رحمه الله في الشرح الكبير والتسليمة الأولى هي واجبة، وهي ركن من أركان الصلاة، والثانية سنة في الصحيح، قال ابن المنذر: أجمع كل من يحفظ عنه من أهل العلم أن صلاة من اقتصر على تسليمة واحدة جائزة، وفي رواية أخرى أنها واجبة، ذكرها القاضي وأبو الخطاب قال القاضي: وهي أصح لحديث جابر بن سمرة.
السؤال الثاني: رجل أدرك مع الإمام ركعتين من صلاة رباعية، وسلم الإمام وقام لإتمام صلاته، فهل ما أدرك أول صلاته أو أولها ما قام بهما منفردا؟
الجواب: الصحيح من قولي العلماء أن ما أدركه المأموم مع الإمام يعتبر أول صلاته؛ لأن أكثر روايات الحديث الوارد في ذلك بلفظ فأتموا وما ورد من لفظ
(1) صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (582)، سنن النسائي السهو (1317)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (915)، مسند أحمد بن حنبل (1/ 172)، سنن الدارمي الصلاة (1345).
(2)
سنن الترمذي الصلاة (295)، سنن أبو داود الصلاة (996)، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (914)، مسند أحمد بن حنبل (1/ 390).
فاقضوا على حد معنى أتموا لأن الروايات يفسر بعضها بعضا، ولقوله سبحانه {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ} (1) أي أتممتم؛ ولأن ذلك هو مقتضى قواعد الشريعة؛ لأن القول يجعل ما أدركه آخر صلاته يفضي إلى أن يقدم آخر صلاته على أولها.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو
…
نائب رئيس اللجنة
…
الرئيس
عبد الله بن حسن بن قعود
…
عبد الرزاق عفيفي
…
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
(1) سورة البقرة الآية 200
فتوى برقم 2018 في 9/ 7 / 1398
السؤال: هل تنوب صلاة الأولاد وهم دون العاشرة مع أبيهم أثناء الصلاة عن صلاة الجماعة؟
الجواب: لا تنوب صلاة الرجل بأولاده الفريضة جماعة عن صلاة الجماعة في المسجد، سواء كان الأولاد بالغين أو غير بالغين، بل يجب عليه أن يؤدي صلاة الفريضة جماعة في المسجد فإن النبي صلى الله عليه وسلم: هم أن يحرق على قوم بيوتهم وهم فيها لتخلفهم عن صلاة الجماعة في المسجد مع أنهم كانوا يصلون في بيوتهم، ولم يستفسر هل كانوا يصلونها جماعة في بيوتهم أو لا. فعلى كل مسلم أن يحرص على أداء الصلوات الخمس جماعة حتى يتعودوا عمارة المساجد بأداء الصلوات فيها جماعة ويألفوا ذلك.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو
…
نائب رئيس اللجنة
…
الرئيس
عبد الله بن حسن بن قعود
…
عبد الرزاق عفيفي
…
عبد العزيز بن عبد الله بن باز