‌ ميدان عمل المرأة - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ١٧

7 -

إذن فما‌

‌ ميدان عمل المرأة

؟

الميادين كثيرة. . .

أولها: ما كان خاصا بالنساء وبعيدا عن الاختلاط.

كالتدريس للبنات في المراحل المختلفة، والعمل الإداري في هذه المجالات النسائية، وكالتطبيب للنساء في التخصصات المختلفة، وكالتمريض للنساء (لا للرجال) في المجالات المختلفة، مع إحسان فصل الأقسام عن بعضها، وتشغيل الأطباء والممرضين من الرجال في أقسام الرجال، والانتهاء من المنكر القائم الذي يتيح الاختلاط داخل العنابر، وداخل الغرف بين العاملين والعاملات، وبين المرضى والعاملات! والأسواق والمصارف الخاصة بالنساء.

وآخرها: ما حكمت به الضرورة.

مثل ميادين القتال. . إذا احتجنا للنساء لعلاج الجرحى من المقاتلين، لتخصيص الرجال للقتال. . والضرورة تقدر بقدرها - كما ذهب إلى ذلك العلماء -.

ونحن إذا ألقينا نظرة على الأمم التي سبقتنا في ترك الحرية للمرأة أن تعمل سواء في أمريكا أو أوروبا أو بعض البلاد الشرقية نجد أن المرأة أتعس مخلوق؛ فهي تمارس الأعمال الشاقة، وتزاحم الرجال في كسب الرزق، وأهملت بيتها، وتأكل طعامها من الأسواق، ففقدت أنوثتها، وتبدد حلم السعادة الذي كانت تحلم به، لو خرجت إلى مجالات العمل، وتفككت أواصر الأسرة، وأهملت تربية الأبناء، وشاع الانحلال، وانتشرت البطالة بين الرجال، وصارت الأصوات ترتفع من النساء قبل الرجال بأن لا صلاح إلا بعودة المرأة إلى بيتها.

وصارت بعض الدول الإسلامية التي سبقت في هذا المضمار تشجع المرأة على أن تأخذ إجازة بنصف المرتب حتى تخلي مكانها لشاب عاطل، وتتفرغ لرعاية أبنائها وإصلاح بيتها، إنه دحض المحاولات الواهية المبنية على العاطفة والرغبة الشخصية المنحرفة، مثل محاولة الترويج والادعاء بأن نصف المجتمع معطل وما أشبه ذلك من ادعاءات كاذبة، ودحض هذه المفتريات لا يكون بألفاظ عاطفية، وإنما من خلال دراسة علمية جادة تتفهم إمكانياتنا البشرية المعطلة من خلال هذه الظواهر:

1 -

شباب يتسكع في الشوارع.

2 -

إهدار للوقت بين العاملين.

3 -

المبالغة والإسراف في استجلاب العمالة كمصدر للمفاخرة مما يترتب عليه رفع مستوى الخدمات في البلد كميا، وبالتالي زيادة الطلب في عمالة أخرى.

4 -

البطالة المقنعة بين الموظفين من عدم الحرص على الوقت وأداء العمل في وقته.

5 -

عدم إتاحة الفرصة، وتربية أبناء المدارس على الاعتماد على ذواتهم بعد الله، والاستفادة من العمل خارج أوقات دراستهم، لسد الحاجة في الأعمال البسيطة، ولإتاحة فرصة تربوية جادة لهم.

6 -

. . . إلخ.

إن محاولة التقليد لمجتمعات يظن أنها متقدمة يجب أن لا يبرر هدم المجتمع بالقضاء على دعائمه الأساسية الذي يكون للمرأة الدور الكبير فيه، وذلك بأثرها على الرجل وعلى الأطفال، بل على الأسرة بأكملها، وإن التدليل على ذلك أمر يسير، وذلك لكثرة الدراسات التي أوضحت وضع الأسر في الغرب والمجتمعات الأخرى من إجرام وانحراف وتشرد وقتل وأنانية إلى غير ذلك من الأمور، والتي كان من أهم أسبابها تخلي المرأة عن دورها الذي يجب أن تؤديه في مجتمعها.

إن الدور الذي تقوم به المرأة هو عمل في غاية الأهمية، بل إنه إذا قيس بالأعمال الأخرى حسب أهميته، وجد في المقدمة بل هو الأصل والأساس. . ألم يكن ذلك عملا. إن إحصائيات الإجرام والمشكلات السلوكية كالانتحار والسرقة والقتل. . إلخ يكون تخلي المرأة عن دورها هو العامل الأول في مثل هذه الجرائم.

وهناك العديد من الدراسات والبحوث التي يجب أن ندرسها بعين العبرة والعظة، والتي ستجعلنا بأمر الله نتجنب كثيرا من السلبيات: التي يحاولون الآن تجنبها بأغلى ثمن.

ثم ونحن أمة إسلامية، وجب أن نحكم معيار الله سبحانه وتعالى فينا، حيث إن لا خيرة إلا فيما اختاره الله ورسوله. . هذا إذا أردنا أن نبني مجتمعا إنسانيا راقيا. .

وحتى نكون قدوة لغيرنا علينا أن ندرك أهمية هذا الدين القويم مطيعين لمبادئه وتعاليمه بكل فخر واعتزاز، وحتى تجد المجتمعات الضالة القدوة والحل.

هذه تجارب الأمم قبلنا، فهل لنا أن نأخذ منها العظة والعبرة، ونرسم لأنفسنا ولأجيالنا المقبلة الطريق الآمن حتى لا يتعرض مجتمعنا الإسلامي إلى هزات وتغيرات. . ولا ينبغي أن نندفع مع العواطف إلى التقليد دون روية أو تفكير.

ولا يمكن أن تستقيم أحوال المجتمع بتخلي المرأة عن القيم والآداب والمثل العليا التي حباها بها الإسلام من التصون والعفاف والمرؤة والحياء وعدم الابتذال. . والله ولي التوفيق والهادي إلى سواء السبيل.

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.

انظر الكتب والمراجع الآتية:

1 -

عمل المرأة في الميزان. د / محمد علي البار.

2.

Attempted suicide in children and adolescents. Oxford University. Journal of child psychology Oct Vol. 23 October. 1982. 3- six notes، sexuality and the recoverint woman alcoholic program is- sues Journal of Psychoacive Drugs 1982 jan-june Vol. 14 (1-2) .