‌الوقفة الثانية عشرة:مع فائدة بلاغية: - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨٧

والثالث: أن تكون للعرض ويليها الفعل أيضا، كقوله تعالى:{وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} (1)، والفرق بينه وبين التحضيض أن العرض طلب بأدب ولطف والتحضيض طلب بشدة وعنف.

‌

‌الوقفة الثانية عشرة:

مع فائدة بلاغية:

قال تعالى: {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ} (1)، ذكر الأفواه هنا لا شك أن له فائدة، وإلا فإن من المعلوم أن القول لا يكون إلا بالفم، وقد ذكر العلماء لذلك فائدتين؛ أولاهما: التأكيد - أي: تأكيد تلفظهم بهذا القول وتلبسهم به، ويكون هذا بمنزلة قوله تعالى:{وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} (2)، وقول القائل: رأيت بعيني، وسمعت بأذني - فكل ذلك للتأكيد. (3)

والأخرى: الدلالة على أن حديث الإفك إنما هو مختص بالأفواه من غير أن يكون واقعا في الخارج معتقدا في القلوب، قال