‌ بحث في البلاتين - مجلة البحوث الإسلامية - جـ ٨٧

وعلى القول بأنه ذهب فالشيء اليسير منه يجوز، والشيخ جرز مثل تركاش النشاب وأشياء يسيرة تابعة لغيرها. فعلى أصل الشيخ أن الزري يسير تابع، وكذلك أبو بكر عبد العزيز. (تقرير)

(1016 -‌

‌ بحث في البلاتين

، وورع)

البلاتين يمكن إلحاقه بالذهب في الأحكام، جنيهه ويفوق المائة. يزيد على الذهب أكثر من المرتين، وهو أبيض، إلا أنه أكدر من الفضة؛ لكن فيه من القوة والصلابة شيء كثير، وفيه نفاسة فله ميزة، والظاهر أن ميزته نفاسته في الجوهرية، وكأنه ليس كثيرا، إذ لو كان كثيرا لكان موجودا بكثرة ينبغي البحث في أحكامه: من زكاته، ومسألة الربا فيه، ومن جواز اللبس ونحو ذلك. وكأن مسألة الجمال في اللبس ما فيه زيادة جمال، لكن فيه نفاسة.

عندي منه أسنان ولا استمريت في لبسها، فترددت في اللبس وعدمه فيما علمت، والذي صنع لي الأسنان ذكر أنه معدن.

لكن إذا كان هذه نفاسته: هل يلحق بالذهب، أو لا؟ فإنه يوجد جواهر أنفس من الذهب، ولا يلزم من ذلك أن تعطى أحكام الذهب. والله أعلم. (تقرير)

(1017 - قوله كتحلية المراكب)

ومثله الكراسي والمجالس ونحوها بل أولى .............. (تقرير)

(1018 - يجوز للرجال لبس ساعة اليد ما لم تكن مذهبة)

:

من محمد بن إبراهيم إلى المكرم الأستاذ ع. ف. سلمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فقد وصلنا خطابك الذي تقول فيه: أرفع لسماحتكم أنه قد كثر القيل والقال بين بعض الزملاء في مسألة لبس الساعة في اليد، فقائل بتحريم لبسها لأنه تشبه بالنساء حيث إن موضع الزينة في أيديهن. وقائل بكراهتها للغرض نفسه، وقائل بإباحة لبسها في اليد وأنها لم تكن في شيء من التشبه، وأن الناس يلبسونها في أيديهم، وأنها لم تصنع إلا لهذا الغرض. نرجو التكرم بإفتائنا في هذه المسألة.

والجواب: - الحمد لله، لا بأس بلبس الساعة اليدوية، وليست من التشبه في شيء؛ ما لم تكن مذهبة لحديث علي رضي الله عنه:" نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي والمعصفر" رواه مسلم. والسلام عليكم.

(ص – ف 572 في 23 - 6 - 1378هـ)