‌الفرع السادس: التخريج - التمذهب – دراسة نظرية نقدية - جـ ١

ولا يكونُ الاحتمال في الحكمِ إلا إذا فُهِم المعنى

(1)

.

أمثلة الاحتمال عند الحنابلة:

لم أجدْ فيما ذكره الحنابلةُ في مدوناتِهم المذهبية - فيما رجعتُ إليه مِنْ مصادِرهم - بيانًا لدرجةِ الاحتمالِ، أهو احتمالٌ لدليلٍ مساوٍ، أم مرجوح، وإنَّما يذكرون الاحتمالَ دونَ بيانِ درجتِه.

المثال الأول: يقولُ الموفقُ بنُ قدامةَ: "وفي رطوبةِ فرجِ المرأةِ احتمالان: أحدهما: أنَّه نجسٌ. والثاني: طهارتُه"

(2)

.

المثال الثاني: يقولُ المرداويُّ: "إنْ كانت الجبيرةُ مِنْ حريرٍ أو غصبٍ: ففي جوازِ المسحِ عليها احتمالان: أحدهما: لا يصحُّ المسحُ عليها

…

والاحتمال الثاني: يصُّح المسحُ عليها

…

"

(3)

.

المثال الثالث: يقولُ ابنُ مفلحٍ: "تلزمُ - أيْ: الصلاة - مَنْ زالَ عقلُه بمُحَرّمٍ

…

فلو جُنَّ متصلًا، ففي زمنِ جنونِه: احتمالانِ،

(4)

.

‌

‌الفرع السادس: التخريج

‌

‌أولًا: التعريف اللغوي للتخريج:

التَّخْرِيجُ: مصدرٌ مِن الفعلِ خرَّجَ، يُقالُ: خرَّجَ يُخَرِّجُ تَخْرِيجًا

(5)

؛ بناءً على القاعدةِ الصرفيةِ فيما كان على وزنِ: (فعَّل)، فمصدرُه:(تَفْعِيل)

(6)

.

وتدلُّ مادةُ: (خرج) على معنيين: