الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يقولُ ابنُ فارسٍ: "أمَّا قولُهم: اختلفَ الناسُ في كذا، والناسُ خلْفَة، أيْ: مختلفون، فمِنْ المعنى الأول؛ لأنَّ كل واحدٍ منهم يُنَحّي قولَ صاحبِه، ويقيم نفسَه مقامَ الذي نحاه"
(1)
.
تعريف الخلاف في الاصطلاح:
تعددتْ تعريفاتُ العلماءِ لعلمِ الخلافِ، ومن تلك التعريفات:
التعريف الأول: الجدلُ الواقعُ بين أصحابِ المذاهبِ الفرعيةِ.
وهذا تعريفُ طاش كبري زاده
(2)
.
وقريبٌ منه تعريفُ سعدِ الدين التفتازاني، إذ عرّفه بـ: علمِ الاختلافِ الواقعِ بين المجتهدين
(3)
.
ويتميّزُ تعريفُ التفتازاني بأنَّه لم يقصر الخلافَ على الخلافِ في الفروعِ، بلْ عرَّفه بما يشملُ بعمومِه الاختلافَ في الأصولِ.
التعريف الثاني: علمٌ يُعْرَفُ به كيفيةُ إيرادِ الحججِ الشرعيةِ، ودفعِ الشبهِ، وقوادح الأدلة الخلافية، بإيرادِ البراهين القطعيةِ.
وهذا تعريفُ حاجِّ خليفة
(4)
،
(1)
مقاييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 213)، بتصرف يسير.
(2)
انظر: مفتاح السعادة (2/ 599). وطاش كبري زاده هو: محمد بن أحمد بن مصطفى بن خليل الرومي، عصام الدين أبو الخير، المعروف بطاش كبري زاده، ولد في بروسة سنة 901 هـ وهو من العلماء الأعيان، أخذ عن أبيه الحديث والتفسير، كان حنفي المذهب، مؤرخًا، تولى القضاء بالقسطنطينية، ودرَّس بعدة مدارس، من مؤلفاته: مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم، والمعالم في الكلام، والشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية، توفي سنة 968 هـ. انظر ترجمته في: كشف الظنون لحاج خليفة (2/ 1762)، وشذرات الذهب لابن العماد (10/ 514)، والبدر الطالع للشوكاني (ص/ 138)، والأعلام للزركلي (1/ 257)، ومعجم المؤلفين لكحالة (1/ 308).
(3)
نقل هذا العريف ساجقلي زاده في: ترتيب العلوم (ص/ 143).
(4)
انظر: كشف الظنون (1/ 721). وحاج خليفة هو: مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي، المعروف بين أهل الديوان بحاجى خليفة، أو حاج خليفة، والشهير بين العلماء بكاتب =
ومرتضى الزَّبِيْدِي
(1)
، وصديق القنوجي
(2)
، وعبدِ القادر بن بدران
(3)
، ومحمد حسنين مخلوف
(4)
.
= جلبي، ولد بالقسطنطينية سنة 1017 هـ كان علامةً فقيهًا حنفيًا، مؤرخًا بحاثةً، رئيسًا لكتبة أسرار السلطان مراد الرابع العثماني، انقطع في السنوات الأخيرة من حياته إلى تدريس العلوم، من مؤلفاته: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، وتقويم التواريخ، وميزان الحق، وله مؤلفات باللغة التركية، توفي بالقسطنطينية سنة 1067 هـ. انظر ترجمته في: مقدمة كشف الظنون (1/ هـ)، والأعلام للزركلي (7/ 236)، ومعجم المؤلفين لكحالة (3/ 870).
(1)
انظر: إتحاف السادة المتقين (1/ 287). ومرتضى الزبيدي هو: محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الزبيدي، أبو الفيض وأبو الوقت، الشهير بمرتضى الحسيني، أصله من واصل بالعراق، ولد بالهند سنة 1145 هـ من كبار علماء اللغة والنحو والأدب، علامة نسابة فقيه وأصولي ومحدث، حنفي المذهب، وقد عده الشهاب المرجاني من المجددين على رأس المائة الثانية عشرة، من مؤلفاته: إتحاف السادة المتقين شرح إحياء علوم الدين، وتاج العروس شرح القاموس، وللغة الغريب في مصطلح آثار الحبيب، وعقد الجواهر المنيفة في أدلة مذهب الإمام أبي حنيفة، توفي بمصر سنة 1205 هـ. انظر ترجمته في: تاريخ عجائب الآثار للجبرتي (2/ 103)، وفهرس الفهارس والأثبات للكتاني (1/ 526)، والأعلام للزركلي (7/ 70)، ومعجم المؤلفين لكحالة (3/ 681).
(2)
انظر: أبجد العلوم (ص/ 392). وصديق القنوجي هو: محمد صديق بن حسن بن علي بن لطف الله خان الحسيني البخاري القنوجى، ولد بقنوج بالهند سنة 1248 هـ نشأ بمسقط رأسه، وأخذ العلم عن علماء بلده، كان علامةً فقيهًا أصوليًا، له معرفة بالحديث والتفسير، وتقلد عدة مناصب في بهوبال، وتزوج من ملكة بهوبال، وقد ألَّف كتبًا كثيرة، وكان متأثرًا بالإمام محمد الشوكاني، ويوافقه في موقفه من أرباب المذاهب، من مؤلفاته: فتح البيان في مقاصد القرآن، والدين الخالص، والتاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول، وحصول المأمول من علم الأصول، وعون الباري شرح مختصر صحيح البخاري، توفي سنة 1307 هـ.
انظر ترجمته في: التاج المكلل للقنوجي (ص/ 541)، وأبجد العلوم له (ص/ 725)، ونزهة الخواطر لعبد الحي الحسني (8/ 1246)، والأعلام الشرقية لزكي مجاهد (1/ 385)، والأعلام للزركلي (6/ 167).
(3)
انظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد (ص/ 450).
(4)
انظر: بلوغ السول (ص/10 - 11). ومحمد مخلوف هو: محمد بن حسنين بن محمد مخلوف العدوي المصري الأزهري، شمس الدين، ولد في بلدة بني عدي بمصر سنة 1277 هـ من علماء المذهب المالكي، كان فقهيًا أصوليًا، عارفًا بالتفسير والفلسفة وعلم الكلام، عف اللسان، كريم الأخلاق، مهابًا في مجلسه، شديد الصلابة في الحق، صريح المقال، صوفيًا خلوتي الطريقة، وأول من بدأ في إنشاء مكتبة الأزهر وتنظيمها، من مؤلفاته: بلوغ السول في علم الأصول، والمدخل المنير في علم التفسير، والفصول الوفيات في أحكام المعاملات، =