‌ثانيا: المعروف في الاصطلاح: - التمذهب – دراسة نظرية نقدية - جـ ١

أيْ: معروفًا

(1)

.

والعُرْفُ، والعِرْفُ: الصبرُ

(2)

، والعُرْفُ والمعروفُ: الجُودُ

(3)

.

وتدلُّ مادةُ: (عرف) على معنيين:

المعنى الأول: تتابعُ الشيءِ متصلًا بعضه ببعضٍ

(4)

. ومن هذا المعنى: عُرْفُ الفرسِ، سُمّي بذلك لتتابعِ الشعرِ عليه، والعُرْفَةُ، وجمعها عُرَفٌ، وهي أرضٌ منقادةٌ مرتفعةٌ بين مرحلتين، تَنْبُتُ كأنَّها عُرفُ فرسٍ

(5)

.

المعنى الثاني: السكونُ والطمأنينةُ

(6)

. ومِن المعنى الثاني: المَعْرِفَةُ والعِرْفَان، تقول: عَرَفَ فلانٌ فلانًا عِرْفَانًا ومَعْرِفَةً، وهذا أمرٌ معروفٌ، وهذا يدلُّ على سكونِه إليه؛ لأنَّ مَنْ أنكرَ شيئًا توحّشَ منه، ونَبَا عنه

(7)

، فتسمية المعروفِ معروفًا؛ لسكونِ النفوسِ إليه

(8)

، قال الشاعر

(9)

:

أبى الله إلا عدلَه ووفاءَه

…

فلا النُّكر معروف ولا العُرف ضائع

‌

‌ثانيًا: المعروف في الاصطلاح:

جاءَ مصطلحُ: (المعروف) في مدوَّناتِ المذهبِ المالكي على وجهِ الخصوصِ، ولم أقفْ على اصطلاحٍ محددٍ له عندَ غيرهم - فيما رجعتُ إليه من مصادر - ومعناه عندهم: الروايةُ الثابتةُ عن الإمامِ مالكٍ، أو القولُ الثابتُ عن أحدِ علماءِ المذهبِ

(10)

.