الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المطلب الثاني: العلاقة بين التمذهب والاجتهاد
قبلَ بيانِ العلاقةِ بين التمذهبِ والاجتهادِ، سأبَيّنُ المعنى اللغوي والاصطلاحي للاجتهادِ، ثمَّ بعدَ ذلكَ أعرضُ العلاقةَ بينهما.
تعريف الاجتهاد في اللغة:
الاجتهادُ: مصدرٌ مِن الفعلِ اجْتَهَدَ، يُقالُ: اجْتَهَدَ يَجْتَهِدُ اجْتِهَادًا.
والاجتهادُ مشتقٌ مِنْ الفعل: (جَهَد)، ولمادة:(جهد) معانٍ في اللغةِ، منها:
المعنى الأولى: المشقة
(1)
. الجَهْدُ - بالفتح -: المشقةُ. يقولُ ابنُ فارس: "الجيمُ والهاءُ والدالُ أصلُه: المشقةُ، ثمَّ يُحملُ عليه ما يقاربُه، يُقَالُ: جَهَدْتُ نفسي، وأَجْهَدْتُ"
(2)
.
ويُقالُ: جَهِدَ دابتَه، وأَجْهَدَها، إذا حَمَلَ عليها في السيرِ فوقَ طاقتِها
(3)
.
يقولُ الليثُ
(4)
الجَهْدُ: ما جهدَ الإنسانَ مِنْ مرضٍ، أو أمرٍ شاقٍّ، فهو
(1)
انظر: تهذيب اللغة، مادة:(جهد)، (6/ 37)، والصحاح، مادة:(جهد)، (2/ 460)، وأساس البلاغة للزمخشري، مادة:(جهد)، (ص/ 106).
(2)
مقاييس اللغة، مادة:(جهد)، (1/ 486).
(3)
انظر: الصحاح، مادة:(جهد)، (2/ 460)، ولسان العرب، مادة:(جهد)، (3/ 133).
(4)
هو: الليث بن المظفر - وقيل: الليث بن رافع - بن نصر بن سيار الخرساني، كان رجلًا صالحًا، بارعًا في الأدب، عارفًا بالشعر والنحو والغريب، من أكتب الناس في زمانه، صاحبًا للخليل بن أحمد الفراهيدي، يقول الليث عن نفسه: "ما تركتُ شيئًا من فنون العلم =