‌الفرع الثاني عشر: المشهور من المذهب - التمذهب – دراسة نظرية نقدية - جـ ١

إنْ كان خشبًا أو حديدًا): "قال القاضي: قياسُ المذهبِ جوازُ المسحِ عليهما؛ لأنَّه خفٌ ساترٌ يُمكنُ المشي فيه، أشبهَ الجلودَ"

(1)

.

المثال الثاني: نَقَلَ ابنُ مفلحٍ عن بعضِ الحنابلة قولَه: "إنْ نَذَرَ صلاةً مطلقةً، أو في وقتٍ فاتَ، فقياسُ المذهبِ: يجوزُ فعلُها وقتَ النهي؛ لأنَّ أحمدَ أجازَ صومَ النذرِ في أيامِ التشريقِ في إحدى الروايتين، مع تأكيدِ الصيامِ

…

فقد أجازَ صومَها مع النذرِ، فكذا يجبُ في الصلاةِ"

(2)

.

المثال الثالث: يقولُ ابنُ رجبٍ: "لو كانَ له - أي: لشخصٍ ما - ابنتانِ، اسمهما واحدٌ، فَوَهَبَ لإحداهما شيئًا، أو أقرَّ لها، ثم ماتَ، ولم يُبَيِّن؟

فقال القاضي - في بعض تعاليقِه -: قياسُ المذهب: إخراجُ المُسْتَحَقة منهما بالقرعةِ؛ كما لو أقرَّ أنَّه زوَّج إحدى بناتِه، ثمَّ مَات، ولم يُبَيِّنْ"

(3)

.

‌

‌الفرع الثاني عشر: المشهور من المذهب

‌

‌أولا: التعريف اللغوي للمشهور:

المشهور: اسم مفعولٍ من الفعلِ شُهِرَ، يُقالُ: شَهَرْتُ الأمرَ أشْهَرُه شَهْرًا، وشُهْرَةً، فاشْتَهَر، أيْ: وَضُحَ

(4)

، وشَهَّره، واشتَهَرَه، فاشْتَهَرَ

(5)

.

والشَهْرُ: واحدُ الشهورِ

(6)

، وسُمّي شَهْرًا؛ لشُهْرَتِه وبيانِه

(7)

. والشَهْرُ: