الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
المطلب السادس: العلاقة بين التمذهب والخلاف
قبلَ البدءِ بذكرِ العلاقةِ بين التمذهبِ، والخلافِ أُبيّنُ المعنى اللغويَّ، والاصطلاحيَّ للخلافِ، ثم أنتقلُ بعد ذلك إلى بيانِ العلاقةِ بين المصطلحين.
تعريفُ الخلاف في اللغة:
الخِلافُ: اسمُ مصدرٍ مِن الفعلِ خَالَفَ، يُقال: خَالَفَ يُخَالِفُ مُخَالَفَةً، وخِلافًا
(1)
.
ولمادة: (خلف) معانٍ في اللغةِ، منها:
المعنى الأول: أنْ يجيءَ شيءٌ بعد شيءٍ يقومُ مقامه
(2)
. ومِنْ هذا المعنى: الخلافةُ؛ لأن الثاني يجيءُ بعد الأولِ، قائمًا مقامه
(3)
، تقولُ: هو خَلَفُ صدقٍ مِنْ أبيه، وخلْفُ سوءٍ من أبيه
(4)
.
(1)
انظر: لسان العرب، مادة:(خلف)، (9/ 90)، والمصباح المنير للفيومي، مادة:(خلف)، (ص/69).
(2)
انظر: الصحاح، مادة:(خلف)، (4/ 1356)، ومقاييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 215).
(3)
انظر: مقييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 210).
(4)
انظر: المصدر السابق، والصحاح، مادة:(خلف)، (4/ 1354)، ولسان العرب، مادة:(خلف)، (9/ 89).
ويقول الأخفشُ كما نقل كلامه الجوهريُّ في: الصحاح، مادة:(خلف)، (4/ 1354) - عن قولنا: هو خلف صدقٍ من أبيه، وخلف سوء من أبيه:"منهم من يحرك - خلف صدق، وخلف سوء - ومنهم من يسكن فيهما جميعًا إذا أضاف، ومنهم من يقول: خلَف صدق، بالتحريك، ويسكن الآخر".
المعنى الثاني: خلافُ قدام
(1)
. ومن هذا المعنى: قولُهم: هذا خَلْفي
(2)
، وهذا المعنى مشهور
(3)
.
المعنى الثالث: التغيّرُ
(4)
. ومِنْ هذا المعنى: قولُهم: خَلَف فُوه، أيْ: تَغَيَّرَ
(5)
، ومنه - أيضًا - قول النبي صلى الله عليه وسلم:(لخلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عندَ الله تعالى مِنْ ريحِ المسكِ)
(6)
.
وتقولُ: خَلَفَ الرجلُ عن خُلُقِ أبيه، إذا تَغَيَّرَ
(7)
.
ومعنى الخلافِ: المضادةُ
(8)
، والمخالفةُ: ضدّ الاتفاق
(9)
. قال الله تعالى: {فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ}
(10)
أي: مخالفة رسولِ الله
(11)
.
ويُقالُ: خَالَفْتُه، وتخالفَ القومُ، واختلفوا، إذا ذَهَبَ كل واحدٍ إلى خلافِ ما ذَهَبَ إليه الآخرُ
(12)
.
(1)
انظر: الصحاح، مادة:(خلف)، (4/ 1353)، ومقاييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 210)، والقاموس المحيط، مادة:(خلف)، (ص/ 1042).
(2)
انظر: مقاييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 212)، ولسان العرب، مادة:(خلف)، (9/ 82).
(3)
انظر: مقاييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 210).
(4)
انظر: الصحاح، مادة:(خلف)، (4/ 1356)، ومقاييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 210)، ولسان العرب، مادة:(خلف)، (9/ 92).
(5)
انظر: مقاييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 212)، ولسان العرب، مادة:(خلف)، (9/ 92).
(6)
هذا اللفظ قطعة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وأخرجه: البخاري في: صحيحه، كتاب: الصوم، باب: فضل الصوم (ص/ 360)، برقم (1894)؛ ومسلم في: صحيحه، كتاب: الصوم، باب: فضل الصيام (1/ 511)، برقم (1151).
(7)
انظر: مقاييس اللغة، مادة:(خلف)، (2/ 212)، ولسان العرب، مادة:(خلف)، (9/ 93).
(8)
انظر: لسان العرب، مادة:(خلف)، (9/ 90).
(9)
انظر: الصحاح، مادة:(خلف)، (4/ 1357)، والمصباح المنير للفيومي، مادة:(خلف)، (ص/ 69)، والقاموس المحيط، مادة:(خلف)، (ص/ 1045).
(10)
من الآية (81) من سورة (التوبة).
(11)
انظر: لسان العرب، مادة:(خلف)، (9/ 90).
(12)
انظر: المصباح المنير للفيومي، مادة:(خلف)، (ص/ 69).