‌تعريف التأسي في اللغة: - التمذهب – دراسة نظرية نقدية - جـ ١

‌

‌المطلب الرابع: العلاقة بين التمذهب والتأسي

قبلَ الدخولِ في بيانِ العلاقةِ بين التمذهبِ والتأسي، أُبيّنُ المعنى اللغوى، والاصطلاحي للتأسي، ثمَّ بعدَ ذلك أنتقلُ إلى بيانِ العلاقةِ بين المصطلحينِ.

‌

‌تعريف التأسي في اللغة:

التَّأَسّي: مصدرٌ مِنْ الفعلِ: تأسَّى، يُقال: تَأَسَّى يَتَأَسَّى تَأَسِّيًا

(1)

؛ بناءً على القاعدةِ الصرفيةِ فيما كانَ على وزنِ: (تَفَعَّلَ) فمصدرُه: (تَفَعّل)

(2)

.

ويجعلُ بعضُ أهلِ اللغةِ أصلَ كلمةِ التَأَسّي مِنْ (أسو)

(3)

، في حينِ أنَّ بعضَ اللغويينَ يجعلُ أصلَها (أسي)

(4)

.

ولمادةِ (أسو) معانٍ، منها:

المعنى الأول: المداوةُ والإصلاحُ. يقولُ ابنُ فارسٍ: "الهمزةُ والسينُ والواوُ، أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على المداوةِ والإصلاحِ"

(5)

.

يُقالُ: أَسَا الجُرحَ، أَسْوًا، وأَسًا، إذا داواه

(6)

والآسي: الطبيبُ

(1)

، والأَسو - كعَدّو -: الدواءُ

(2)

. وأَسَوْتُ بين القومِ، إذا أصلحتُ بينهم

(3)

.

المعنى الثاني: القدوةُ. فالإسوةُ، والأُسوةُ: القدوةُ

(4)

. يُقالُ: ائْتَسى به، أيْ: اقتدى، وائتسِ به، أيْ: اقتدِ به وكنْ مثلَه، ولا تَأْتَسِ بمَنْ ليس لك بأسوةٍ، أيْ: لا تقتدِ بمَنْ ليس لك بقدوةٍ

(5)

، ولي في فلانِ إسوةٌ، وأُسوةٌ، أيْ: قدوةٌ وائتمامٌ

(6)

.

ومِنْ هذا المعنى قولُهم: أَسّيتُ فلانًا تَاسِيةً، إذا عزّيْتُه

(7)

. يقولُ ابنُ فارسٍ: "أَسّيتُ فلانًا، إذا عزّيتُه، مِنْ هذا - أيْ: القدوة - أيْ قلتُ له: ليكنْ لك بفلانٍ أسوةٌ، فقد أُصيبَ بمثلِ ما أُصبتَ به، فرضي وسلّمَ"

(8)

.

ولمادة: (أسي) معنى واحدٌ، وهو: الحزن

(9)

.

يُقالُ: أَسِي على مصيبتِه، يَأْسَى أَسًا، أيْ: حَزِنَ، وقد أَسَيْتُ لفلانٍ، أيْ: حزنتُ له

(10)

.

والإسوة، والأُسوة: ما يأتسي به الحزينُ، وتُجْمَعُ على إسًا، وأُسًا

(11)

.