‌وأما رد العجز على الصدر - نهاية الأرب في فنون الأدب - جـ ٧

‌

‌وأما ردّ العجز على الصدر

- فهو كل كلام منثور أو منظوم يلاقى آخره أوّله بوجه من الوجوه، كقوله تعالى: وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ

وقوله تعالى: لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَرى

وقولهم:

«القتل أنفى للقتل» و «الحيلة ترك الحيلة» وقولهم: طلب ملكهم فسلب ما طلب، ونهب ما لهم فوهب ما نهب.

‌

‌وهو فى النّظم على أربعة أنواع:

‌

‌الأوّل: أن يقعا طرفين

،

إما متفقين صورة ومعنى، كقوله:

سريع إلى ابن العم يشتم عرضه

…

وليس إلى داعى الندى بسريع

وقوله:

سكران سكر هوى وسكر مدامة

…

أنّى يفيق فتى به سكران؛

أو متفقين صورة لا معنى، وهو أحسن من الأوّل، كقول السّرىّ:

يسار من سجيّتها المنايا

…

ويمنى من عطيّتها اليسار

وقول الآخر:

ذوائب سود كالعناقيد أرسلت

…

فمن أجلها منّا النفوس ذوائب؛

أو معنى لا صورة «1» ، كقول عمر بن أبى ربيعة:

واستبدّت مرّة واحدة

…

إنما العاجز من لا يستبد

وقول السّرىّ:

ضرائب أبدعتها فى السّماح

…

فلسنا نرى لك فيها ضريبا