وكقول أبى تمّام: حرمت مناى منك إن كان ذا الذى … - نهاية الأرب في فنون الأدب - جـ ٧

وكقول أبى تمّام:

حرمت مناى منك إن كان ذا الذى

…

تقوّله الواشون حقّا كما قالوا.

أو بالتّكرار، كقولهم: الله الله، والأسد الأسد، وكقول الحادرة «1» :

أظاعنة وما تودّعنا هند

…

وهند أتى من دونها النأى والبعد

وهذا فى التنزيل كثير، والعلم فيه سورة الرحمن.

‌

‌وأما التجنيس

- فهو يتشعّب منه شعب كثيرة:

‌

‌فمنه المستوفى التامّ

-

وهو أن يجىء المتكلّم بكلمتين متفقتين لفظا، مختلفتين معنى، لا تفاوت فى تركيبهما، ولا اختلاف فى حركاتهما، كقول الغزّىّ:

لم يبق غيرك إنسان يلاذبه

…

فلا برحت لعين الدهر إنسانا

وقول عبد الله بن طاهر:

وإنّى للثّغر المخوف لكالئ

…

وللثغر يجرى ظلمه «2» لرشوف

وكقول البستىّ:

سما وحمى بنى سام وحام

…

فليس كمثله سام وحامى

وذكر التّبريزىّ أن التجنيس المستوفى كقول أبى تمّام:

ما مات من كرم الزمان فإنه

…

يحيا لدى يحيى بن عبد الله

وقال: وإنما عدّ من هذا الباب لاختلاف المعنين، لأن احدهما فعل، والآخر اسم.