‌وأما إرسال المثل - نهاية الأرب في فنون الأدب - جـ ٧

ومنه قول الغزّى:

طول حياة ما لها طائل

…

نغّص عندى كلّ ما يشتهى

أصبحت مثل الطفل فى ضعفه

…

تشابه المبدأ والمنتهى

فلا تلم سمعى إذا خاننى

…

«إنّ الثمانين وبلّغتها»

المراد من التضمين هاهنا تمام البيت:

…

قد أحوجت سمعى إلى ترجمان

وإنما تركه لأن أوّل البيت يدلّ عليه لاشتهاره، وهذا قد أكثر المتأخرون من استعماله فى أشعارهم، وضمّنوا البيت الكامل بعد التوطئة له.

‌

‌وأما التلميح

- وهو من التضمين، وإنما بعضهم أفرده- فهو أن يشير فى فحوى الكلام إلى مثل سائر، أو بيت مشهور، أو قضية معروفة من غير أن يذكره، كقول الشاعر:

المستغيث بعمرو عند كربته

…

كالمستغيث من الرمضاء بالنار

أشار إلى قضيّة كليب حين استغاث بعمرو بن الحارث؛ ومنهم من يسمّى ذلك اقتباسا، وإيراد المثل كما هو تضمينا.

‌

‌وأما إرسال المثل

- فهو كقول أبى فراس:

تهون علينا فى المعالى نفوسنا

…

ومن يخطب العلياء لم يغله «1» المهر

وكقول المتنبىّ:

تبكّى عليهنّ البطاريق فى الدجى

…

وهنّ لدينا ملقيات كواسد

بذا قضت الأيام ما بين أهلها

…

مصائب قوم عند قوم فوائد.