فإن وزن الحصى فوزنت قومى … وجدت حصى ضريبتهم «1» - نهاية الأرب في فنون الأدب - جـ ٧

فإن وزن الحصى فوزنت قومى

…

وجدت حصى ضريبتهم «1» رزينا

فإن السامع إذا فهم أن الشاعر أراد المفاخرة برزانة الحصى، وعرف القافية والروىّ، علم آخر البيت؛ ومن أمثلته ما حكى عن عمر بن أبى ربيعة أنه أنشد عبد الله ابن عباس رضى الله عنهما:

تشطّ غدا دار أحبابنا

فقال له عبد الله:

وللدار بعد غد أبعد

فقال له عمر: هكذا والله قلت، فقال له عبد الله: وهكذا يكون.

‌

‌وأما الإيغال

- فمعناه أن المتكلّم أو الشاعر إذا انتهى إلى آخر القرينة أو البيت استخرج سجعة أو قافية تفيد معنى زائدا على معنى الكلام، وأصله من أوغل فى السير إذا بلغ غاية قصده بسرعة.

وفسّره قدامة بأن قال: هو أن يستكمل الشاعر معنى بيته بتمامه قبل أن يأتى بقافيته، فإذا أراد الإتيان بها أفاد معنى زائدا على معنى البيت، كقول ذى الرّمّة:

قف العيس فى آثار ميّة واسأل

…

رسوما كأخلاق الرداء المسلسل «2»

فتمّم كلامه قبل القافية، فلما احتاج إليها أفاد بها معنى زائدا، وكذلك صنع فى البيت الثانى فقال:

أظنّ الذى يجدى عليك سؤالها

…

دموعا كتبذير الجمان المفصّل

فإنه تمّم كلامه بقوله: كتبذير الجمان، واحتاج إلى القافية، فأتى بها تفيد معنى زائدا لو لم يؤت بها لم يحصل.

وحكى عن الأصمعىّ أنه سئل عن أشعر الناس فقال: الذى يأتى إلى المعنى الخسيس فيجعله بلفظه كثيرا، وينقضى كلامه قبل القافية، فإن احتاج إليها أفاد بها معنى، فقيل له: نحو من؟ فقال: نحو الفاتح لأبواب المعانى امرئ القيس حيث قال:

كأنّ عيون الوحش حول خبائنا

…

وأرحلنا الجزع «1» الذى لم يثقّب

ونحو زهير حيث يقول:

كأنّ فتات العهن فى كلّ منزل

…

نزلن به حبّ الفنا «2» لم يحطّم

ومن أبلغ ما وقع فى هذا الباب قول الخنساء:

وإنّ صخرا لتأتمّ العفاة «3» به

…

كأنه علم فى رأسه نار

ومنه قول ابن المعتزّ لابن طباطبا العلوى:

فأنتم «4» بنو بنته دوننا

…

ونحن بنو عمّه المسلم

ومن أمثلة ذلك من شعر المتأخرين قول الباخرزىّ:

أنا فى فؤادك فارم طرفك نحوه

…

ترنى فقلت لها وأين فؤادى

وقول آخر:

تعجّبت من ضنى جسمى فقلت لها

…

على هواك فقالت عندى الخبر.