فإن لفظة الغضى محتملة للموضع والشجر، والسّقيا صالحة لهما، فلّما - نهاية الأرب في فنون الأدب - جـ ٧

فإن لفظة الغضى محتملة للموضع والشجر، والسّقيا صالحة لهما، فلّما قال:

«والساكنيه» استعمل أحد معنى اللفظ، وهو دلالته بالقرينة على الموضع، ولمّا قال:«شبّوه» استعمل المعنى الآخر، وهو دلالته بالقرينة على الشجر؛ ومن ذلك قول الشاعر «1» :

إذا نزل السماء بأرض قوم

…

رعيناه وإن كانوا غضابا

أراد بالسماء الغيث، وبضميره النّبت.

‌

‌وأما العكس والتبديل

- فهو أن يقدّم فى الكلام أحد جزئيه ثم يؤخّر؛ ويقع على وجوه:

منها أن يقع بين طرفى الجملة، كقول بعضهم: عادات السادات، سادات العادات؛ ومنها أن يقع بين متعلّقى فعلين فى جملتين، كقوله تعالى: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ*

ومنه بيت الحماسة:

فردّ شعورهن السود بيضا

…

وردّ وجوههن البيض سودا؛

ومنها أن يقع بين كلمتين فى طرفى جملتين، كقوله تعالى: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَ

وقوله تعالى: لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَ

وقول أبى الطيّب:

ولا مجد فى الدنيا لمن قلّ ماله

…

ولا مال فى الدنيا لمن قلّ مجده.

‌

‌وأما الرجوع

- فهو أن يعود المتكلّم على «2» كلامه السابق بالنقض لنكتة كقول زهير:

قف بالديار التى لم يعفها القدم

…

بلى وغيّرها الأرواح والدّيم