‌قال الله عز وجل: (وإلى عاد أخاهم هودا) - تفسير الإمام الشافعي - جـ ٢

‌

‌قال الله عز وجل: (حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا)

الزاهر باب (ما يلزم عند الإحرام. .) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وإن تدارك عليه رميان، أي: تتابعا عليه لتفريطِ.

كان في رمي الأول في وقته، يقال: تدارك القوم، واداركوا: إذا تتابعوا. وهو لازم ومتعدٍ، وكذلك أدرك لازم ومتعدِ.

يقال: تداركته واداركته، أي: أدركته، قال اللَّه عز وجل:

(حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا) الآية، أي تتابعوا.

فائدة: الزاهر (أيضاً) : باب (الوصية) :

قال أبو إسحاق النحوي في قوله عز وجل:

(فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ)

أي: عذاباَ"مضاعفاً، لأنه الضعف في كلام العرب على ضربين:

أحدهما: المثل.

والآخر: أن يكون في معنى تضعيف الشيء.

* * *

‌

‌قال الله عز وجل: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا)

وقال الله عز وجل: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا)

وقال الله عز وجل: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا)

الرسالة: الحجة في تثبيت خبر الواحد:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقال - اللَّه تعالى -: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا)

وقال: (وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا) الآية.

وقال: (وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا) الآية.

فأقام جلَّ ثناؤه حجته على خلقه في أنبيائه، وفي الأعلام التي

باينوا بها خلقه سواهم، وكانت الحجة بها ثابتة على من شاهد أمور الأنبياء.

ودلائلهم التي باينوا بها غيرهم، ومن بعدهم، وكان الواحد في ذلك وأكثر منه سواء، تقوم الحجة بالواحد منهم قيامها بالأكثر - ثم بسط الكلام في ذلك -.