‌قال الله عز وجل: (انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون (41) - تفسير الإمام الشافعي - جـ ٢

‌

‌قال الله عز وجل: (انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (41)

وقال عز وجل: (لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ)

الأم: أصل فرض الجهاد:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وقال اللَّه تعالى: (انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ) الآية.

ثم ذكر قوماً تخلَّفوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن كان

يظهر الإسلام، فقال:(لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ)

فأبان في هذه الآية أن عليهم الجهاد فيما قرب وبعد، بعد إبانته ذلك في غير مكان.

الأم (أيضاً) : من لا يجب عليه الجهاد:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: فلما فرض الله تعالى الجهاد دلَّ في كتابه، وعلى

لسان نبيه صلى الله عليه وسلم أنه لم يفرض الخروج إلى الجهاد على مملوك أو أنثى بالغ، ولا حر

لم يبلغ، لقول اللَّه عز وجل:(انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا) الآية، وقرأ الربيع الآية، فكان الله عز وجل حكم أن لا مال للمملوك، ولم يكن مجاهد إلا ويكون عليه للجهاد مؤنة من المال، ولم يكن للمملوك مال.

الأم (أيضاً) : كيف تفضل فرض الجهاد:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وأبان اللَّه عز وجل في قوله في النفير حين أمرنا بالنفير:

(انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا) الآية، وقال عز وجل:(إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) .

قال الشَّافِعِي رحمه الله: ولم يغزُ رسول الله صلى الله عليه وسلم غزاة علمتها إلا تخلف عنه فيها بشر، فغزا بدراً وتخلف عنه رجال معروفون، وكذلك تخلف عنه عام الفتح وغيره من غزواته صلى الله عليه وسلم، وقال في غزوة تبوك، وفي تجهزه للجمع للروم:

"ليخرج من كل رجلين رجل، فيخلف الباقي الغازي، في أهله وماله" الحديث.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيوشاً وسرايا، تخلف عنها بنفسه مع حرصه صلى الله عليه وسلم على الجهاد على ما ذكرت.