‌قال الله عز وجل: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكي - تفسير الإمام الشافعي - جـ ٢

النية، كان فيها ما دل على أن الله عز وجل أمر أن يمنع من عُرفِ بما عرفوا به من أن يغزو مع المسلمين؛ لأنه ضرر عليهم.

* * *

‌

‌قال الله عز وجل: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِي

مٌ (60)

الأم: كتاب (قَسْم الصدقات) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: قال اللَّه تبارك وتعالى: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ) الآية.

فأحكم اللَّه فرض الصدقات في كتابه، ثم أكدها فقال:

(فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ) الآية.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وليس لأحد أن يفسئمها على غير ما قسمها الله عز وجل عليه، ذلك ما كانت الأصناف موجودة؛ لأنه إنما يُعطَى من وُجد.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وإذا أخذت الصدقة من قوم قسمت على من

معهم في دارهم، من أهل هذه السُّهمان، ولم تخرج من جيرانهم إلى أحد حتى

لا يبقى منهم أحد يستحقها.

الأم (أيضاً) باب (جماع قسم المال من الوالي وربِّ المال)

قال الشَّافِعِي رحمه الله: وجميع ما أخذ من مسلم، من صدقة فطر، وخمس

ركاز، وزكاة معدن، وصدقة ماشية، وزكاة مال، وعشر زرع، وأي أصناف الصدقات أخذ من مسلم، فقَسمُه واحد على الآية التي في برآءة:(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ) الآية.

لا يختلف، وسواء قليله وكثيره على ما وصفتُ.

الأم (أيضاً) : قَسم الصدقات الثاني:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: واسم ما أخذ من الزكاة صدقة، وقد سماها اللَّه

تعالى في القسم صدقة، فقال:(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ) الآية.

نقول: إذا جاء المصدق، يعني: الذي يأخذ الماشية، وتقول: إذا جاء الساعي، وإذا جاء العامل.

قال الشَّافِعِي رحمه الة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ليس فيما دون خمس ذودٍ صدقةْ، ولا فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، ولا فيما دون خمس أواق من الوَرِق صدق" الحديث.

قال الشَّافِعِي رحمه الله: والأغلب على أفواه العامة، أن في التمر العشر.

وفي الماشية الصدقة، وفي الورِق الزكاة وقد سمى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هذا كله صدقة.

والعرب تقول له: صدقة وزكاة ومعناهما عندهم معنى واحد.