المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ثم ظفرت بخطه بأبيات هي (1): الحمد للَّه طاب العيش وانبسطت - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر - جـ ١

[السخاوي]

فهرس الكتاب

- ‌[حديث: أمرنا أن ننزل الناس منازلهم]

- ‌[القول في رواية ميمون بن أبي شبيب عن عائشة]

- ‌[أقسام الكتاب]

- ‌المقدمة في التعريف بشيخ الإسلام والمحدث والحافظ

- ‌[شيخ الإسلام]

- ‌[من اشتهر بلقب شيخ الإسلام]

- ‌[تعريف المحدِّث]

- ‌[آداب المحدث]

- ‌[وصية الذهبي للمحدثين]

- ‌[أقسام علوم الحديث]

- ‌[مَنْ يُطلق عليه لقب المحدث]

- ‌[الحافظ]

- ‌[اختصاص العرب بسرعة الحفظ]

- ‌[سلسلة الحفاظ]

- ‌الباب الأولفي ذكر نسبه ومولده وبلدته، وبشارة أبيه به وشهرته ونبذة من تراجم من علمته مِنْ سلفه وإخوته الكرام، أسكنه اللَّه وإياهم دار السلام

- ‌[نسبه]

- ‌[كنيته ولقبه]

- ‌[التلقيب بالإضافة إلى الدين]

- ‌[نسبته]

- ‌[مولده]

- ‌[بشارة والده به]

- ‌[شهرته]

- ‌[أسلافه]

- ‌[والده]

- ‌[إخوته وأخواته]

- ‌الباب الثانيفي صفة مبدأ أمره، ونشأته، وذكر طلبه للعلم ورحلته، وتعيين من أخذ عنه دراية

- ‌[نشأته:]

- ‌[سماعه بمكة:]

- ‌[سرعة حفظه:]

- ‌[طلبه العلم:]

- ‌[دراسته الفقه:]

- ‌[سلسلة الفقه:]

- ‌[سلسلة أصول الفقة]

- ‌[دراسة النحو:]

- ‌[رحلاته]

- ‌رحلته إلى قوص:

- ‌[رحلته إلى الإسكندرية:]

- ‌[رحلته إلى الحجاز:]

- ‌[رحلته إلى اليمن:]

- ‌[اجتماعه بالفيروزآبادي:]

- ‌[رحلته الثانية إلى اليمن:]

- ‌[من لقيهم من العلماء بمكة والمدينة:]

- ‌[رحلته إلى الشام]

- ‌[الأمور المساعدة على طلب العلم]

- ‌[شرب ماء زمزم لقضاء الحوائج]

- ‌[سرعة الكتابة الحسنة:]

- ‌[الصحبة الطيبة من طلبة العلم:]

- ‌[عدم التردُّد إلى الكبراء:]

- ‌[استثمار الوقت]

- ‌[بركة ابن حجر]

- ‌[السفر إلى حلب وسماعه:]

- ‌[التواضع في طلب العلم:]

- ‌[ذكر الأماكن التي زارها الحافظ ابن حجر]

- ‌ذكر القائمة المشار إليها ونصها: "البلدانيات" لكاتبه

- ‌[الاعتناء بالبلدانيات]

- ‌شيوخه

- ‌القسم الأول

- ‌القسم الثاني

- ‌القسم الثالث

- ‌مروياته

- ‌صحيح البخاري

- ‌صحيح مسلم

- ‌السنن لأبي داود

- ‌الجامع للترمذي

- ‌السنن للنسائي

- ‌[السنن الكبرى للنسائي]

- ‌السنن لابن ماجه

- ‌الموطأ رواية يحيى بن يحيى عن مالك

- ‌الموطأ رواية أبي مصعب

- ‌مسند الشافعي

- ‌السُّنن له رواية المزني

- ‌[السنن للشافعي رواية ابن عبد الحكم]

- ‌واختلاف الحديث له

- ‌مسند الدارمي وهو على الأبواب

- ‌مسند عبد

- ‌مسند أحمد

- ‌مسند مسدد

- ‌مسند الطيالسي

- ‌مسند الشهاب للقضاعي

- ‌صحيح ابن خزيمة

- ‌صحيح ابن حبان

- ‌المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم

- ‌السنن للدارقطني

- ‌السنن للبيهقي

- ‌الأدب المفرد للبخاري

- ‌بر الوالدين له

- ‌الأدب للبيهقي

- ‌السِّيرة تهذيب ابن هشام

- ‌عيون الأثر في فنون المغازي والسِّيَر لابن سيد الناس

- ‌بشرى اللَّبيب بذكرى الحبيب له

- ‌دلائل النبوة للبيهقي

- ‌الشمائل النبوية للترمذي

- ‌الشفاء للقاضي عياض

- ‌مكارم الأخلاق للخرائطي

- ‌مساوىء الأخلاق له

- ‌الزهد لابن المبارك

- ‌الحلية لأبي نعيم

- ‌الدُّعاء للطبراني

- ‌الترغيب للتَّيْمي

- ‌فضائل القرآن لأبي عبيد

- ‌المجالسة للدِّينوري

- ‌المعجم الأوسط للطبراني

- ‌المعجم الصغير له

- ‌البعث لابن أبي داود

- ‌الثاني من حديث ابن مسعود لابن صاعد

- ‌مشيخة الرازي

- ‌سداسياته

- ‌جزء أبي الجهم

- ‌جزء سفيان بن عيينة

- ‌جزء مأمون

- ‌جزء ابن مخلد

- ‌الأول الكبير والثاني، كلاهما من حديث المخلِّص

- ‌المسلسل بالأولية

- ‌الباب الثالثفي ثناء الأئمة عليه

- ‌ ثناء الأئمة عليه

- ‌[المحب ابن الهائم]

- ‌برهان الدين الأبناسي

- ‌[عبد الرحمن بن محمد العلوي]

- ‌سراج الدين ابن الملقِّن

- ‌[سراج الدين البُلقيني]

- ‌[الحافظ العراقي]

- ‌[تقي الدين الدِّجْوي]

- ‌[الحافظ الهيثمي]

- ‌[ابن خلدون]

- ‌[الشهاب الحُسباني]

- ‌[ابن حجي الحسباني]

- ‌[ابن درباس]

- ‌[ابن ظهيرة المكي]

- ‌[الفيروزآبادي]

- ‌[حميد الدين التركماني]

- ‌[عز الدين ابن جماعة]

- ‌[كمال الدين الشُّمُنِّي]

- ‌[جمال الدين الأقفهسي]

- ‌[جلال الدين البلقيني]

- ‌[نفيس الدين العلوي]

- ‌[أبو زرعة العراقي]

- ‌[شمس الدين ابن الديري]

- ‌[شرف الدين التَّبَّاني]

- ‌[ابن مغلي]

- ‌[البدر البشتكي]

- ‌[الشمس البرماوي]

- ‌[التَّقيُّ الفاسي]

- ‌[تقي الدين الكرماني]

- ‌[المجد البرماوي]

- ‌[ابن الجزري]

- ‌[الشهاب الكلوتاتي]

- ‌[ابن الغرابيلي]

- ‌[ابن حجة الحموي]

- ‌[زين الدين الخوافي]

- ‌[ابن الخياط]

- ‌[علاء الدين البخاري]

- ‌[سبط بن العجمي]

- ‌[ناصر الدين الفاقوسي]

- ‌[ابن ناصر الدين الدمشقي]

- ‌[أبو شعرة الحنبلي]

- ‌[شمس الدين البساطي]

- ‌[ابن خطيب الناصرية]

- ‌[المقريزي]

- ‌[ابن نصر اللَّه البغدادي]

- ‌[شمس الدين ابن عمار]

- ‌[شمس الدين الونائي]

- ‌[عثمان بن عمر الزَّبيدي]

- ‌[شمس الدين القاياتي]

- ‌[عز الدين عبد السلام]

- ‌[الشهاب ابن المجدي]

- ‌[ابن قاضي شهبة]

- ‌[برهان الدين بن خضر]

- ‌[رضوان العقبي]

- ‌[ابن أبي الوفاء]

- ‌[تغري برمش]

- ‌[ابن التنسي]

- ‌[ابن العليف]

- ‌[ابن حسان]

- ‌[أبو الفتح المراغي]

- ‌[موفق الدِّين الإبِّي]

- ‌[ابن الضياء]

- ‌[ابن الهُمام]

- ‌[زين الدين القلقشندي]

- ‌[أبو البركات الغزِّي]

- ‌[ابن كُحيل]

- ‌[علم الدين البلقيني]

- ‌[تقي الدين ابن فهد]

- ‌[تقي الدين القلقشندي]

- ‌[الشهاب الحجازي]

- ‌[قاسم بن قطلوبغا]

- ‌[أبو ذر الحلبي]

- ‌[برهان الدين البقاعي]

- ‌[نجم الدين بن فهد]

- ‌[ابن الشِّحنة]

- ‌[شهاب الدين بن الأخصاصي]

- ‌[قطب الدين الخيضري]

- ‌فصل

- ‌[الناقلين عن ابن حجر في تصانيفهم]

- ‌[مراسلة الحافظ العراقي لابن حجر]

- ‌[مراسلة الجلال البلقيني لابن حجر]

- ‌[القول في رواية رافع بواب مروان عن ابن عباس]

- ‌[القول في حديث "لا تسبُّوا أصحابي

- ‌[جواب ابن حجر عن الحديث]

- ‌فصل

- ‌[حديث رأيت عيسى وموسى وابراهيم]

- ‌[القول في التفريق بين جنادة بن أبي خالد وجنادة بن أبي أميَّة]

- ‌[عنايته بالكتب]

- ‌[تعقُّباته على الكتب]

- ‌[الأربعون التساعيات لأبي علي الصيرفي]

- ‌[الأربعون العشاريات لابن الجزري]

- ‌[الكامل لابن عدي]

- ‌[الأنساب لابن السمعاني]

- ‌[تعقُّبه أبا عليٍّ الصدفي]

- ‌[شرح البخاري لمُغلطاي]

- ‌[تعقُّبه أبا زرعه العراقي]

- ‌[تعقُّبه الحافظ ابن رجب الحنبلي]

- ‌[الحكاية الرباعية المنسوبة للبخاري]

- ‌[تعقُّبه ابن جماعة في العَروض]

- ‌[التعقب على حلّ لغز]

- ‌[تعقبه على ابن جماعة]

- ‌[كمال الظَّرف]

- ‌[عدم جواز تصرُّف الناسخ فيما ينسخ]

- ‌[تعقُّبه على ابن الملقِّن]

- ‌[المفاضلة بين صحيحي البخاري ومسلم]

- ‌[سماع رقية بنت الشرف محمد من ابن المصري]

- ‌[إجازة ابن قريش للسويداوي]

- ‌[قياس ارتفاع النيل]

- ‌فصل

- ‌[طبقات الشافعية لابن الملقِّن]

- ‌[الإجابة للزركشي]

- ‌[شرح العمدة للبرماوي]

- ‌[شرح البخاري للعيني]

- ‌[مصنفات المقريزي]

- ‌[قوة الاستحضار حال القراءة والدَّرس]

- ‌الأشعار المنظومة في مدح الحافظ ابن حجر

- ‌[برهان الدين المليجي]

- ‌[الجُحافي]

- ‌[ابن قوقب]

- ‌[برهان الدِّين البقاعي]

- ‌[ابن نصر اللَّه العسقلاني]

- ‌[ابن أبي السعود]

- ‌[الشِّهاب التَّروجي]

- ‌[ابن العماد الأقفهسي]

- ‌[ابن مبارك شاه]

- ‌[الشهاب ابن صالح]

- ‌[ابن عربشاه]

- ‌[ابن كُحيل]

- ‌[ابن القُرْدَاح]

- ‌[الشِّهاب الحجازي]

- ‌[الشهاب المنصوري]

- ‌[الشهاب ابن والي]

- ‌[الشهاب السَّيرجي]

- ‌[الزُّعيفريني]

- ‌[المجد الزَّمزمي]

- ‌[ابن حجَّة الحموي]

- ‌[أبو بكر الزبيدي]

- ‌[ابن صدقة]

- ‌[حسن الصَّفدي]

- ‌[ابن العُليف]

- ‌[خطَّاب بن عمر الدمشقي]

- ‌[ولغيره [في العكس]

- ‌[الأقفهسي]

- ‌[غرس الدين خليل]

- ‌[رضوان العقبي]

- ‌[شعبان الآثاري]

- ‌[المرشدي]

- ‌[تاج الدين الأذرعي]

- ‌[زين الدين البكري]

- ‌[عبد الرحمن الشاذلي]

- ‌[عُبيد الرِّيمي]

- ‌[جلال الدين البلقيني]

- ‌[ابن الخراط]

- ‌[ابن الديري]

- ‌[عبد الرحمن الصوفي]

- ‌[عبد السلام البغدادي]

- ‌[عبد الغني الشرجي]

- ‌[الإشليمي]

- ‌[عبد القادر النحريري]

- ‌[الطَّويلي]

- ‌[الجوجري]

- ‌[ابن العديم]

- ‌[التاج عبد الوهاب]

- ‌[الدواليبي]

- ‌[أبو الحسن العراقي]

- ‌[وما وجدت عندي باقيها]

- ‌[ابن المغلي]

- ‌[الأسواني]

- ‌[الجعبري]

- ‌[عمر الطرابلسي]

- ‌[الطنوبي]

- ‌[مجد الدين ابن مكانس]

- ‌[قاسم بن قطلوبغا]

- ‌[البدر البشتكي]

- ‌[القباقبي]

- ‌[ابن خطيب داريّا]

- ‌[شمس الدين البساطي]

- ‌[شمس الدين الأسيوطي]

- ‌[شمس الدين الدجوي]

- ‌[المراغي]

- ‌[البدر المارديني]

- ‌[بدر الدين الدماميني]

- ‌[الشريف الأسيوطي]

- ‌[شمس الدين القادري]

- ‌[ابن ناصر الدين الدمشقي]

- ‌[شمس الدين النَّواجي]

- ‌[ابن المصري]

- ‌[شمس الدين الطنتدائي]

- ‌[قطب الدين المكي]

- ‌[شمس الدين الهيثمي]

- ‌[ابن الفالاتي]

- ‌[محمد بن عمر الحنفي]

- ‌[ابن قرقماس]

- ‌[الرّاعي]

- ‌[البدر سبط الحسني]

- ‌[شمس الدين الزركشي]

- ‌[زين الدين الخوافي]

- ‌[البكري]

- ‌[ابن ناهض]

- ‌[مسافر بن عبد اللَّه]

- ‌[نعمة اللَّه الجرهي]

- ‌[الفرَّاء]

- ‌[الشريف]

- ‌[شخص من المنزلة]

الفصل: ثم ظفرت بخطه بأبيات هي (1): الحمد للَّه طاب العيش وانبسطت

ثم ظفرت بخطه بأبيات هي (1):

الحمد للَّه طاب العيش وانبسطت

نفوسُنا حين زال الهم وانصرفَا

بُبرْءِ قاضي القضاة العالم العلم البـ

ـحر الخِضَمِّ ومِنْ للرُّسْل قد خَلَفَا

قد أظهر اللَّه في توعيكه عجبًا

للخلق شاع جهارًا ليس فيه خَفَا

لما شكا جسمُه نقصًا فشابهه

بحرُ القياسِ وولَّى يطلُبُ التَّلفَا

وحين عُوفي زاد البحرُ وانحدرت

أمواجُه ثم نلنا فرحةً ووفَا

[الشِّهاب الحجازي]

ومنهم الشيخ أبو الطيب أحمد بن محمد بن علي بن حسن الحجازي، وله فيه شيء كثير. فممَّا رأيتُه عدي بخطِّه: ما كتبه إليه وقد عُوفي من رمدٍ عَرَض له:

لا تختشي من رَمَدٍ ولا تخف

مِنْ حاسدٍ وارْضَ له بالبَيْنِ

فاللَّه عافاكَ على رُغْم العِدَا

نَعَمْ وقد كفَاكَ شرَّ العينِ

ومنه ممَّا كتب في سنة أربع وثلاثين وثمانمائة:

مولاي يا قاضي القُضاة ومَنْ غَدَتْ

كلُّ الورى تَفديه بالأحْداقِ

هُنِّيت عامًا مقبلًا يا سيدي

وسَمَوْتَ للعلياء باستحقاقِ

أهل الحُبُوس بأسرهم أطلقتَهم

وأسرتَهم بمكارمِ الأخْلاقِ

كم مِنْ لسانٍ بالثَّنَا أطلقتَه

فلأنتَ ممدوحٌ على الإطلاقِ

ومنه قوله:

شكرًا لرب السماء

على جزيلِ العطاءِ

(1) كتب المصنف هذه الأبيات بخطه في (ح)، وقد أوردها في الضوء اللامع 2/ 143، وشيخه صاحب الترجمة في المجمع المؤسس 3/ 77 - 78.

ص: 428

فقد سُرِرْتُ بيومٍ

قد نلتُ فيه مُنَائي

والمنصبُ الآن أضحى

ذا بهجةٍ وسناءِ

بشيخ الإسلام حقًّا

والحَبْرِ في العُلمَاءِ

شهابِ دين إله الـ

ـعِبادِ رب العَلاءِ

رأسِ السِّيادةِ فينا

وسيِّدِ الرُّؤساءِ

كنزِ العُلوم بحقٍّ

ومطلبِ الفُقَراءِ

كم طالبٍ قد أتاه

أولاهُ خيرَ وَلاءِ

الوجهُ عن بِشْرِ يَروي

وكفُّه عَنْ عطاءِ

حديثُه طاب نَثْرًا

وفيه طيٌّ لدائي

يا بحرَ عِلْمٍ ولكن

لم يضْطَرِب بالهواءِ

أُوتِيتَ بَسْطَةَ علمٍ

بمصرَ في الفُقَهاءِ

وأنت مِنْ خيرِ قَوْمٍ

تخلَّقُوا بالوفاءِ

وبعد كسرٍ أتتنا

بشائرٌ بالهناءِ

وللأنام ابتهالٌ

في صُبحِهِمْ والمساءِ

لربِّهم بدُعاءٍ

لكم بطُول البقاءِ

وليس فيهم مُرَاءٍ

حقًا بغيرِ مِرَاءِ

هذا لعَمْرِيَ بيتٌ

عليه قَصْرُ ثنائي

وحقٌ إذ عم فضلًا

يَخصُّه بالدعاءِ

أعِنْهُ يا خيرَ عونٍ

والطُفْ به في القضاءِ

ومنه مما قرأته بخطه قوله:

إنْ فَرَّقَ اللحظ فيَّ الفتك أم والى

لا تتركَنْ بعدَ أخذِ الرُّوحِ أموالا

فالقتل أيسرُ ما يُلقى المحبُّ لِذَا

عَذابُه عنده عذبٌ ولو طالا

ص: 429

فمن تفنُّنِ عشقي في هوى قمري

أحبُّ مِنْ أجل ذكرِ الحبِّ عُذَّالا

وإن وَفَى الحِبُّ وافاني الرَّقيبُ فَمِنْ

فرطِ المَسَرَّةِ أهوى مِنهُ إقبالا

للَّه خفةُ رُوحٍ منه واعجبًا

وكم حملتُ بها في الحُبِّ أثقالا

وسيفُ ناظرِه حَدَّاه كم قَطَعت

إن لم يَصْل قبل قطعٍ منه أوصالا

ولا عجيب إذا ما كان في فمه

حلاوةٌ مذ أرانا القَدَّ عَسَّالا

أو مال قدٌّ له سكرًا فلا عجبٌ

إذا تضمَّن منه الثَّغرُ جِربالا

وليلةٍ جمعتني والحبيبَ غدت

في وجنةٍ لزمانٍ مَرَّ لي خَالا

والقُضْبُ في الرَّوضِ قدْ مالت له وغَدتْ

لما تَثَنَّى تبُوسُ الأرض إجلالا

والنَّرجِسُ الغَضُّ في الأَدْواحِ قام على

ساقٍ وقبَّل أيضًا منه أذيالا

والدَّوْحُ لما اكتسى مِنْ زهره حُللًا

من غَيْضِه قد تردَّى الغصنُ أسمالا

والرَّوضُ يضحك مِنْ فعل السَّحابِ وقد

بكى وأسْبَل دمعًا فيه هطَّالا

والأرضُ تشكرُ إنعامَ السَّماء كما

شكري لأنُعُم خيرِ الناس (1) ما زَالا

قاضي القُضاةِ شهابِ الدين أحمدَ مَنْ

لا زِلْتُ أحمدُه ليلًا وآصالا

وشيخ الإِسلام كهف الناس مَنْ جُعلت

سِماتُه مِنْ (2) عُلَا علياه إذُ لَالَا

ما زاغ يومًا عَنِ السُّؤَّال في طلبٍ

ولم يدع عَرَضًا عنهم ولا مالا

وطالبُ العلمِ والجدوى إذا قصدا

جنابَه وجَدَا فضلًا وإشغالا

كم حلَّ مِنْ مُشكلٍ عند المباحث لا

تُحصى وأبدى مِنَ الأبحاث أشكالا

صفاته علَّمتني كيف أمدحُه

وأظهرت لي مِنَ (3) الأفعال أقوالا

لا حِلتُ يا عاذلي عَنْ مدحه أبدًا

وهو الذي عَنْ مزيدِ البِرِّ ما حالا

(1) في (ب): "الورى"، خطأ.

(2)

"من" ساقطة من (ب).

(3)

في "المختصر": "من له".

ص: 430