عُمرُ "ثلاثُ شُخُوصه" تعنو لَدَى … شخص به لي جاد - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر - جـ ١

عُمرُ "ثلاثُ شُخُوصه" تعنو لَدَى

…

شخص به لي جاد مِنْ مختُومِهِ

مِنْ جُمَّلٍ باللام لو قد جاد لي

…

ما فزتُ مِنْ جود الأنام بجيمِهِ

لا عيب فيه غير كتمِ هباتِه

…

يا حبذا الموهوب من مكتومِهِ

. . . . . . . . . . . . . . . (1)

…

في إيثاره والليث في تضمينِهِ

‌

‌[الطنوبي]

ومنهم: الشيخ الشرف عيسى بن سليمان (2) الطُّنُوبي.

فمما امتدح به صاحب الترجمة ما أنشد عقب ختم "شرح البخاري" بالبيبرسية. [ثم أنشدنيه إياه بعد](3).

سمحتُم بشرحٍ جاء أغلى من العين

…

فحصَّنْتُكم باللَّه وهو مِنَ العَيْنِ

تَحَلَّى بشرحٍ العِلم فخرًا وعندما

…

تجلَّى أبان الجهل عنا مِنَ البينِ

وأضحت سطورُ العلمِ فيه جواهرًا (4)

…

تُعدُّ على الطُّلاب سِمْطين سِمْطينِ

ومَاسَ بقُرْطٍ مِنْ وجوه نُقولِكُم

…

فمن تاجها والقرطِ فُزنا بفَلوين (5)

تُنقِّح شرحًا للبخاري بلا مَيْنٍ

…

به (6) فتح الباري عَنِ الكاف والنُّونِ

وأخذل جيم الجُورِ إذ باء بالمنى

…

وأظهرَ عَيْنَ العدلِ من سرِّ يسنِ

غدا جَنَّةً للعلم فيه حدائقٌ

…

تنزَّهَ فيها ناظرُ العَيْنِ في العَيْنِ

فطبتُ بلَمْيا حوره متمسكًا

…

وأقلعَ غينٌ كان في الفكر يُلهيني

فأعظِم به شرحًا مفيدًا منقحًا

…

إذا صدَّ جهلي عنه، بالعلم يُغرينى

وإن صرتُ منه في (1) ضلال أضاء لي

…

شهابُ سَنًا منه إلى الحق يهْدِيني

فدونَك تأليفًا أتى عَنْ مؤلِّفٍ

…

تحرَّى صحيح النقل لم يرضَ بالدُّونِ

أقول وما زال التَفاتي لمدحِه

…

وتنزيهه فرضي وتعظيمه ديني

إليك انتهت يا حافظ العصر رحلةُ الـ

…

ـحديثِ مع الإملاء حقًّا بلا مَيْنِ

وأنت الذي أحييت سنَّة أحمدٍ

…

وأبرزتَ مِنْ أسرارِها كلَّ مكنُونِ

وأنت الذي صنَّفت كهلًا ويافعًا

…

وأفْتَيتَ في فَرْضٍ علينا ومَسْنُونِ

وأنت الذي في الشِّعر مالِكُ رقِّه

…

وفُقْتَ على حسَّانه وابن زيدونِ

وأنت الذي دوَّنت شرحًا سَمَا به

…

إمامُ بُخارى فانْثَنَى خيرَ ميمونِ

وألبستَه تاجَ العُلومِ مكلَّلًا

…

فها هو في فُرطٍ يميسُ ببُرْدَينِ

ولم يأت شرح للبخاريِّ مثلُه

…

وهيهات ما البَشنين فضلا كنِسرينِ

فذُق عِلْمَه واهجُر مقالَة غيره

…

ففي الشَّهدِ معنى يُوجَدُ في التِّينِ

يزيدُك علمًا إن تَزده تأمُّلًا

…

ويُشكِلُ تارات ويأتي بتَبْيينِ

حوى كلَّ ما قال الأولى في مؤلَّفٍ

…

بأبْدعِ تقريرٍ وأبرع تدوينِ

وزادَ مِنَ التَّنقيح ما فضلُه به

…

تأكَّد عند الخصم بالنَّفس والعَينِ

له فضلاء العصر صلَّوا وسلَّموا

…

لما قلتَ طوعًا ليس ذلك بالهُونِ

ولو كان في عصر البخاري مؤلَّفًا

…

لكان له إلفًا وقبَّل إلفينِ

وخرَّ إلى الأذقان للَّه ساجدًا

…

وقال: نعم، هذا الذي كان يُرضيني

أو ابن معين قال: في الحفظ زادني

…

وزال به عنِّي الذي كان يُنسِيني

له اللَّه مِنْ شرحٍ أزال شهابُه

…

عَنِ السُّنَّة الغرَّا جُموعَ الشَّياطينِ

قررتُ به عينًا وصرتُ به زَينًا

…

وأحيا به حينًا إلى مُنتهى حَيْني

ولِمْ لَا به أحيا وفيه فوائدٌ

…

مِنَ العلم تكفيني إلى يوم تكفيني

وحُجَّةُ دعوى الخصم مخصومةٌ بما

…

به (1) سجَّل القاضي بنصٍّ وتعيينِ

عن ابن عليٍّ صرتُ أروي العُلا فإن

…

عطِشتُ فمِنْ علمٍ هَمَى مِنْهُ يُرْويني

ويُملي على أُذْني فأكتبُ جوهرًا

…

وأمدحُه مِنْ بعض ما هو يُمليني

هو الحَبْرُ بحرُ العلمِ عينُ زمانِه

…

فما جعفرٌ في فضله وابنُ هارونِ

وأثْنُوَا بالصِّدِّيق آلَوا بأنه

…

هو الفردُ في التَّحقيق لا ثَانِي اثنَيْنِ

نقلتَ به الأصلين والفخرُ شاهدٌ

…

له وابن برهان بتلك البراهينِ

وبيَّنت في التفسير حكم (2) مسائل الخـ

…

ـلاف بما أظهرتَ مِنْ كَنزِ مدفُونِ

كرأي ابن عباس ورأي مُجاهدٍ

…

ورأي عطاءٍ ثم رأي ابنِ سيرينِ

وقرَّرتَ للقُرَّاءِ ما كان نافعًا

…

أتى عن أبي عمروِ وورشٍ وقالُونِ

وحقَّقْتَ حكمَ الرَّوْمِ فيه وغُنَّةٍ

…

ومدٍّ معَ الإشمام والوصل واللِّينِ

وأعربته عَنْ سيبويه وشيخِه

…

وأبديتَ فرقًا بين نُونٍ وتنوينِ

وأسندت فيه عَنْ شيوخٍ كثيرةٍ

…

لهم طرقٌ تعلو ففزت بأجرَيْنِ

نتيجةُ علمِ النَّقلِ والعقلِ فاعجبوا

…

له وهو طفلٌ جاز (3) فيه ابنَ سبعينِ

وما مسلمٌ إلا وقال كجوهرٍ

…

فمَنْ ليس يحويه غدًا بئسَ مغبونِ

ولا عجبٌ فاليمُّ مِنْ حجَرٍ بدَا

…

عيونًا لموسى حين خرَّ على الطينِ

فعشرُ عيونٍ منه عشرُ أصابعٍ

…

تفيضُ وثنتا جُودِها ستّ كفَّينِ

سما في تآليفٍ غَلَت في حياته

…

نعم وعَلَت فوق السِّمَاكِ وتِنِّينِ

تُناهز عُشْر الألف عدًّا وكم سعى

…

لِبَابِ عُلاها وافدٌ مِنْ سلاطينِ

وزادوا اشتياقًا بالسَّماع وربما

…

تعشَّق قبلَ العين سمعُك في الحِينِ