المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌[الجعبري] ومنهم: السراج عمر بن محمد بن علي بن محمد ابن - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر - جـ ١

[السخاوي]

فهرس الكتاب

- ‌[حديث: أمرنا أن ننزل الناس منازلهم]

- ‌[القول في رواية ميمون بن أبي شبيب عن عائشة]

- ‌[أقسام الكتاب]

- ‌المقدمة في التعريف بشيخ الإسلام والمحدث والحافظ

- ‌[شيخ الإسلام]

- ‌[من اشتهر بلقب شيخ الإسلام]

- ‌[تعريف المحدِّث]

- ‌[آداب المحدث]

- ‌[وصية الذهبي للمحدثين]

- ‌[أقسام علوم الحديث]

- ‌[مَنْ يُطلق عليه لقب المحدث]

- ‌[الحافظ]

- ‌[اختصاص العرب بسرعة الحفظ]

- ‌[سلسلة الحفاظ]

- ‌الباب الأولفي ذكر نسبه ومولده وبلدته، وبشارة أبيه به وشهرته ونبذة من تراجم من علمته مِنْ سلفه وإخوته الكرام، أسكنه اللَّه وإياهم دار السلام

- ‌[نسبه]

- ‌[كنيته ولقبه]

- ‌[التلقيب بالإضافة إلى الدين]

- ‌[نسبته]

- ‌[مولده]

- ‌[بشارة والده به]

- ‌[شهرته]

- ‌[أسلافه]

- ‌[والده]

- ‌[إخوته وأخواته]

- ‌الباب الثانيفي صفة مبدأ أمره، ونشأته، وذكر طلبه للعلم ورحلته، وتعيين من أخذ عنه دراية

- ‌[نشأته:]

- ‌[سماعه بمكة:]

- ‌[سرعة حفظه:]

- ‌[طلبه العلم:]

- ‌[دراسته الفقه:]

- ‌[سلسلة الفقه:]

- ‌[سلسلة أصول الفقة]

- ‌[دراسة النحو:]

- ‌[رحلاته]

- ‌رحلته إلى قوص:

- ‌[رحلته إلى الإسكندرية:]

- ‌[رحلته إلى الحجاز:]

- ‌[رحلته إلى اليمن:]

- ‌[اجتماعه بالفيروزآبادي:]

- ‌[رحلته الثانية إلى اليمن:]

- ‌[من لقيهم من العلماء بمكة والمدينة:]

- ‌[رحلته إلى الشام]

- ‌[الأمور المساعدة على طلب العلم]

- ‌[شرب ماء زمزم لقضاء الحوائج]

- ‌[سرعة الكتابة الحسنة:]

- ‌[الصحبة الطيبة من طلبة العلم:]

- ‌[عدم التردُّد إلى الكبراء:]

- ‌[استثمار الوقت]

- ‌[بركة ابن حجر]

- ‌[السفر إلى حلب وسماعه:]

- ‌[التواضع في طلب العلم:]

- ‌[ذكر الأماكن التي زارها الحافظ ابن حجر]

- ‌ذكر القائمة المشار إليها ونصها: "البلدانيات" لكاتبه

- ‌[الاعتناء بالبلدانيات]

- ‌شيوخه

- ‌القسم الأول

- ‌القسم الثاني

- ‌القسم الثالث

- ‌مروياته

- ‌صحيح البخاري

- ‌صحيح مسلم

- ‌السنن لأبي داود

- ‌الجامع للترمذي

- ‌السنن للنسائي

- ‌[السنن الكبرى للنسائي]

- ‌السنن لابن ماجه

- ‌الموطأ رواية يحيى بن يحيى عن مالك

- ‌الموطأ رواية أبي مصعب

- ‌مسند الشافعي

- ‌السُّنن له رواية المزني

- ‌[السنن للشافعي رواية ابن عبد الحكم]

- ‌واختلاف الحديث له

- ‌مسند الدارمي وهو على الأبواب

- ‌مسند عبد

- ‌مسند أحمد

- ‌مسند مسدد

- ‌مسند الطيالسي

- ‌مسند الشهاب للقضاعي

- ‌صحيح ابن خزيمة

- ‌صحيح ابن حبان

- ‌المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم

- ‌السنن للدارقطني

- ‌السنن للبيهقي

- ‌الأدب المفرد للبخاري

- ‌بر الوالدين له

- ‌الأدب للبيهقي

- ‌السِّيرة تهذيب ابن هشام

- ‌عيون الأثر في فنون المغازي والسِّيَر لابن سيد الناس

- ‌بشرى اللَّبيب بذكرى الحبيب له

- ‌دلائل النبوة للبيهقي

- ‌الشمائل النبوية للترمذي

- ‌الشفاء للقاضي عياض

- ‌مكارم الأخلاق للخرائطي

- ‌مساوىء الأخلاق له

- ‌الزهد لابن المبارك

- ‌الحلية لأبي نعيم

- ‌الدُّعاء للطبراني

- ‌الترغيب للتَّيْمي

- ‌فضائل القرآن لأبي عبيد

- ‌المجالسة للدِّينوري

- ‌المعجم الأوسط للطبراني

- ‌المعجم الصغير له

- ‌البعث لابن أبي داود

- ‌الثاني من حديث ابن مسعود لابن صاعد

- ‌مشيخة الرازي

- ‌سداسياته

- ‌جزء أبي الجهم

- ‌جزء سفيان بن عيينة

- ‌جزء مأمون

- ‌جزء ابن مخلد

- ‌الأول الكبير والثاني، كلاهما من حديث المخلِّص

- ‌المسلسل بالأولية

- ‌الباب الثالثفي ثناء الأئمة عليه

- ‌ ثناء الأئمة عليه

- ‌[المحب ابن الهائم]

- ‌برهان الدين الأبناسي

- ‌[عبد الرحمن بن محمد العلوي]

- ‌سراج الدين ابن الملقِّن

- ‌[سراج الدين البُلقيني]

- ‌[الحافظ العراقي]

- ‌[تقي الدين الدِّجْوي]

- ‌[الحافظ الهيثمي]

- ‌[ابن خلدون]

- ‌[الشهاب الحُسباني]

- ‌[ابن حجي الحسباني]

- ‌[ابن درباس]

- ‌[ابن ظهيرة المكي]

- ‌[الفيروزآبادي]

- ‌[حميد الدين التركماني]

- ‌[عز الدين ابن جماعة]

- ‌[كمال الدين الشُّمُنِّي]

- ‌[جمال الدين الأقفهسي]

- ‌[جلال الدين البلقيني]

- ‌[نفيس الدين العلوي]

- ‌[أبو زرعة العراقي]

- ‌[شمس الدين ابن الديري]

- ‌[شرف الدين التَّبَّاني]

- ‌[ابن مغلي]

- ‌[البدر البشتكي]

- ‌[الشمس البرماوي]

- ‌[التَّقيُّ الفاسي]

- ‌[تقي الدين الكرماني]

- ‌[المجد البرماوي]

- ‌[ابن الجزري]

- ‌[الشهاب الكلوتاتي]

- ‌[ابن الغرابيلي]

- ‌[ابن حجة الحموي]

- ‌[زين الدين الخوافي]

- ‌[ابن الخياط]

- ‌[علاء الدين البخاري]

- ‌[سبط بن العجمي]

- ‌[ناصر الدين الفاقوسي]

- ‌[ابن ناصر الدين الدمشقي]

- ‌[أبو شعرة الحنبلي]

- ‌[شمس الدين البساطي]

- ‌[ابن خطيب الناصرية]

- ‌[المقريزي]

- ‌[ابن نصر اللَّه البغدادي]

- ‌[شمس الدين ابن عمار]

- ‌[شمس الدين الونائي]

- ‌[عثمان بن عمر الزَّبيدي]

- ‌[شمس الدين القاياتي]

- ‌[عز الدين عبد السلام]

- ‌[الشهاب ابن المجدي]

- ‌[ابن قاضي شهبة]

- ‌[برهان الدين بن خضر]

- ‌[رضوان العقبي]

- ‌[ابن أبي الوفاء]

- ‌[تغري برمش]

- ‌[ابن التنسي]

- ‌[ابن العليف]

- ‌[ابن حسان]

- ‌[أبو الفتح المراغي]

- ‌[موفق الدِّين الإبِّي]

- ‌[ابن الضياء]

- ‌[ابن الهُمام]

- ‌[زين الدين القلقشندي]

- ‌[أبو البركات الغزِّي]

- ‌[ابن كُحيل]

- ‌[علم الدين البلقيني]

- ‌[تقي الدين ابن فهد]

- ‌[تقي الدين القلقشندي]

- ‌[الشهاب الحجازي]

- ‌[قاسم بن قطلوبغا]

- ‌[أبو ذر الحلبي]

- ‌[برهان الدين البقاعي]

- ‌[نجم الدين بن فهد]

- ‌[ابن الشِّحنة]

- ‌[شهاب الدين بن الأخصاصي]

- ‌[قطب الدين الخيضري]

- ‌فصل

- ‌[الناقلين عن ابن حجر في تصانيفهم]

- ‌[مراسلة الحافظ العراقي لابن حجر]

- ‌[مراسلة الجلال البلقيني لابن حجر]

- ‌[القول في رواية رافع بواب مروان عن ابن عباس]

- ‌[القول في حديث "لا تسبُّوا أصحابي

- ‌[جواب ابن حجر عن الحديث]

- ‌فصل

- ‌[حديث رأيت عيسى وموسى وابراهيم]

- ‌[القول في التفريق بين جنادة بن أبي خالد وجنادة بن أبي أميَّة]

- ‌[عنايته بالكتب]

- ‌[تعقُّباته على الكتب]

- ‌[الأربعون التساعيات لأبي علي الصيرفي]

- ‌[الأربعون العشاريات لابن الجزري]

- ‌[الكامل لابن عدي]

- ‌[الأنساب لابن السمعاني]

- ‌[تعقُّبه أبا عليٍّ الصدفي]

- ‌[شرح البخاري لمُغلطاي]

- ‌[تعقُّبه أبا زرعه العراقي]

- ‌[تعقُّبه الحافظ ابن رجب الحنبلي]

- ‌[الحكاية الرباعية المنسوبة للبخاري]

- ‌[تعقُّبه ابن جماعة في العَروض]

- ‌[التعقب على حلّ لغز]

- ‌[تعقبه على ابن جماعة]

- ‌[كمال الظَّرف]

- ‌[عدم جواز تصرُّف الناسخ فيما ينسخ]

- ‌[تعقُّبه على ابن الملقِّن]

- ‌[المفاضلة بين صحيحي البخاري ومسلم]

- ‌[سماع رقية بنت الشرف محمد من ابن المصري]

- ‌[إجازة ابن قريش للسويداوي]

- ‌[قياس ارتفاع النيل]

- ‌فصل

- ‌[طبقات الشافعية لابن الملقِّن]

- ‌[الإجابة للزركشي]

- ‌[شرح العمدة للبرماوي]

- ‌[شرح البخاري للعيني]

- ‌[مصنفات المقريزي]

- ‌[قوة الاستحضار حال القراءة والدَّرس]

- ‌الأشعار المنظومة في مدح الحافظ ابن حجر

- ‌[برهان الدين المليجي]

- ‌[الجُحافي]

- ‌[ابن قوقب]

- ‌[برهان الدِّين البقاعي]

- ‌[ابن نصر اللَّه العسقلاني]

- ‌[ابن أبي السعود]

- ‌[الشِّهاب التَّروجي]

- ‌[ابن العماد الأقفهسي]

- ‌[ابن مبارك شاه]

- ‌[الشهاب ابن صالح]

- ‌[ابن عربشاه]

- ‌[ابن كُحيل]

- ‌[ابن القُرْدَاح]

- ‌[الشِّهاب الحجازي]

- ‌[الشهاب المنصوري]

- ‌[الشهاب ابن والي]

- ‌[الشهاب السَّيرجي]

- ‌[الزُّعيفريني]

- ‌[المجد الزَّمزمي]

- ‌[ابن حجَّة الحموي]

- ‌[أبو بكر الزبيدي]

- ‌[ابن صدقة]

- ‌[حسن الصَّفدي]

- ‌[ابن العُليف]

- ‌[خطَّاب بن عمر الدمشقي]

- ‌[ولغيره [في العكس]

- ‌[الأقفهسي]

- ‌[غرس الدين خليل]

- ‌[رضوان العقبي]

- ‌[شعبان الآثاري]

- ‌[المرشدي]

- ‌[تاج الدين الأذرعي]

- ‌[زين الدين البكري]

- ‌[عبد الرحمن الشاذلي]

- ‌[عُبيد الرِّيمي]

- ‌[جلال الدين البلقيني]

- ‌[ابن الخراط]

- ‌[ابن الديري]

- ‌[عبد الرحمن الصوفي]

- ‌[عبد السلام البغدادي]

- ‌[عبد الغني الشرجي]

- ‌[الإشليمي]

- ‌[عبد القادر النحريري]

- ‌[الطَّويلي]

- ‌[الجوجري]

- ‌[ابن العديم]

- ‌[التاج عبد الوهاب]

- ‌[الدواليبي]

- ‌[أبو الحسن العراقي]

- ‌[وما وجدت عندي باقيها]

- ‌[ابن المغلي]

- ‌[الأسواني]

- ‌[الجعبري]

- ‌[عمر الطرابلسي]

- ‌[الطنوبي]

- ‌[مجد الدين ابن مكانس]

- ‌[قاسم بن قطلوبغا]

- ‌[البدر البشتكي]

- ‌[القباقبي]

- ‌[ابن خطيب داريّا]

- ‌[شمس الدين البساطي]

- ‌[شمس الدين الأسيوطي]

- ‌[شمس الدين الدجوي]

- ‌[المراغي]

- ‌[البدر المارديني]

- ‌[بدر الدين الدماميني]

- ‌[الشريف الأسيوطي]

- ‌[شمس الدين القادري]

- ‌[ابن ناصر الدين الدمشقي]

- ‌[شمس الدين النَّواجي]

- ‌[ابن المصري]

- ‌[شمس الدين الطنتدائي]

- ‌[قطب الدين المكي]

- ‌[شمس الدين الهيثمي]

- ‌[ابن الفالاتي]

- ‌[محمد بن عمر الحنفي]

- ‌[ابن قرقماس]

- ‌[الرّاعي]

- ‌[البدر سبط الحسني]

- ‌[شمس الدين الزركشي]

- ‌[زين الدين الخوافي]

- ‌[البكري]

- ‌[ابن ناهض]

- ‌[مسافر بن عبد اللَّه]

- ‌[نعمة اللَّه الجرهي]

- ‌[الفرَّاء]

- ‌[الشريف]

- ‌[شخص من المنزلة]

الفصل: ‌ ‌[الجعبري] ومنهم: السراج عمر بن محمد بن علي بن محمد ابن

[الجعبري]

ومنهم: السراج عمر بن محمد بن علي بن محمد ابن العلامة برهان الدين الجعبري، شيخ بلد الخليل.

أنشدني لنفسه بمدح "النخبة"، إذ قرأها على مصنِّفها صاحب الترجمة، فقال:

أبدعتَ يا حبْرُ في كل الفنون بما

صنَّفتَ في العلم مِنْ بَسْطٍ ومُختصرِ

علمُ الحديث به أصبحتَ منفردًا

وللأنامِ فكم أبرزْتَ مِنْ غررِ

لقد جلوتَ عرُوسَ الحُسْنِ مبتكرًا

فيما أتيتَ به من "نخبة الفِكَرِ"

إذا تأمَّلها بالفكرِ ناظرُها

تَهْمِي فوائدُها للفكرِ كالمَطرِ

[عمر الطرابلسي]

ومنهم: السراج عمر بن محمد الطرابلسي الحنفي.

فقرأت بخطه يمدح صاحب الترجمة، ويهنئه بوظيفة تدريس الشافعية بالشيخونية، وإفتاء دار العدل، وتدريس الحديث بالجمالية، فقال:

مراتبُ أهلِ الفضلِ تسمو بهم قدرًا

وأوصافهم مَنْ ذا يطيق لها حصرا

إلى أن قال:

وإنّ أبا العباس أهلٌ لمنصبٍ

وأولى بتدريسٍ تولّاه والأجرَا (1)

لِمَا اجتمعَتْ فيه مِنَ المُلَح التي

تَزينُ معانيها قوافٍ أتتْ شِعْرَا

كعفَّةِ نفسٍ واتضاعٍ ورأفةٍ

وجودٍ ومعروفٍ يجودُ به برَّا

وعقلٍ وآراءٍ وحُسْنِ سياسةٍ

وطيبةِ أخلاقٍ وسمت به البُشْرَى

إلى أن قال:

(1) في (ط): "والأحرى".

ص: 477

وما نال (1) في علمِ الحديثِ فواضحٌ

روايته فيه بدارِسها جهرَا

وإسناده الأقوى به كلُّ حاسدٍ

ضعيفٌ ومِنْ بلواه لم يستطع صبرَا

مكانتُه المرفوعةُ القدرِ في الدُّنَا

بها وُضِعَت أقوالُ أضدادها قهرَا

إلى أن قال:

تهنَّ بما أوليتَه (2) ووَلِيتَه

شهابَ الدُّنَا والدين في أنْعُمٍ تَتْرَى

إلى أن ختمها:

عليه صلاة اللَّه ما سار ممتط

قَلُوصًا إلى نجدٍ وطاب له المسْرَى

عُويس السعدي

ومنهم: العالية الشَّرف عيسى بن حجج السعدي، الملقب عُويسًا، الآتي في الألغاز (3) مِنَ الباب السادس.

رأيت له قصيدةً بخطِّه امتدح بها صاحبَ التَّرجمة، وسمعها هو والصَّلاح خليل الأقفهسي مِنْ لفظه في سنة تسع وتسعين وسبعمائة، فقال:

ما سار مَنْ أهواهُ لكن قد سَرَى

في ليله مِنْ شَعْره مُتَسَتِّرَا

وأجازَنِي بالوصل عن غَزَلي الذي

يحلو بغزل اللَّحظِ منه مكرَّرا

وبضيفِ طيفٍ خصَّني تحت الدُّجى

كرمًا فصيرتُ المنام له قِرَى

قَمَرٌ مُحَيَّاهُ وغُصنٌ قَدُّهُ

بهرَ الغزالةَ وهو يُدعى جُؤذُوَا

منها:

بالحُسنِ منه جانَس الإحسان مِنْ

يُمناك تجنيسًا لقد سُرَّ الورى

(1) في (أ): "زال".

(2)

في (أ): "أوتيته"، وفي (ط):"أوليت".

(3)

2/ 823.

ص: 478

زُمرًا لك الشُّعراء مِنْ فُصحائِهم

أمُّوا وقد جعلوا مديحَك مَتْجَرَا

أغنيتهم وغنيتَ عَنْ أمداحهم

إذ كان أفصحُهم لديك مقصِّرَا

في فَحمةِ اللَّيل البهيمِ قَريحَتي

صيَرتُها بجميلِ ذكرك مِجمَرَا

فاستنشَقَث منها المعاطِسُ نفحةً

ما فاحَ منها فَاق مسكًا أذْفَرَا

يا مَنْ لقد شَفَعَ الجميل بمثله

ولحاسديه قَوْسَ حزمٍ أوْتَرَا

إنْ فُقْتَ جيلًا أنت منهم لا مِرَا

فالنَّاسُ في الأحْجَار عدُّوا الجوهرَا

بسُهيلٍ بنِ أبي ربيعة ما ارتضى

أنَّ الثُّريا قارنته في الثَّرى

حاشا الرَّئيسَ شهابَ دين اللَّه أن

يرض سِوَى شُهْبِ المجرَّة مَعْشَرَا

قد صغَّرَ الدُّنيا لديه زُهدُهُ

وعلى الحريص بجمعِها قد كَبَّرَا

لو لم يكُنْ بالجودِ صبًّا ما اقتنى

منها الدَّنانيرَ الحِسَان ولا الدَّرا (1)

بعد ابن بُرد إنْ تسلْ عَنْ شاعرٍ

حاك القريضَ المستجادَ مُحرَّرَا

يَمِّمْ أبا الفضل الذي مَنْ قاسَه

بابنِ العميد بلاغةٌ فقدِ افتَرى

أتقيسُ بالمتقدم المفضولِ مَنْ

هو فاضلٌ لكن أتى متأخِّرَا

لو حاول القاضي السعيدُ بحلْبة الْـ

ـآداب إدراكًا له لتعثَّرا

ولو انَّ رَاوي نظمِه وافَى به

لأبي ذُؤيّب كان منه تَنَمَّرَا

كم لابن مولانا علىٍّ مادحٌ

مثل الذي مدح الأمينَ وكَوْثَرَا

بلغ النِّهايَة في الحديث المنتقَى

وروى الصِّحاحَ وفي الرواية حَرَّرَا

والذِّكرَ فسَّرهُ على نحوِ الذي

قد ألَّف "الكشافَ" في أُمِّ القُرى

وعلى الخليل بنحوِه (2) يسمُو وفي

لغة يفوقُ أبا عبيدة مَعْمَرَا

معنًى بلفظ الشُّكرِ قد وصفُوه لي

والفضلُ بالفضلِ الكبير وجعفَرا

(1)"الدرا" ترخيم دراهم.

(2)

في (أ): "ونحوه".

ص: 479

فأجبتُهم: مولاي أحمدُ فاقَهم

بنَدى يدٍ كالبحرِ فاق الأبْحُرَا

قد مَاسَ في الأوراق قَدُّ يراعِه

كالغُصن لكن بالمكارم أثمرَا

شَرُفَتْ به الأقلامُ جمعًا كونُه

قلمًا أرقَّ مِنَ النَّسيم إذا انْبَرَى

قِرطاسُه المبيضُّ كافورًا حكى

وبخطِّه المُسْوَدِّ يحكي عَنْبَرَا

أهلُ الزَّمانِ شبيهُه حاشاك هم

يمشون كالحَبَّال فيه إلى وَرَا

قد خالفوني حين خالفَ مشيُهم

مَشيي ولا سْمي كلّهم قد صَغَّرا (1)

يا مَنْ أطلتُ مديحَه وأطبتُ في

إثنائه (2) وسألتُه أن يُعذِرَا

صُن ماء وجهي مثلَ ما صُنْتُ الثَّنا

عَنْ كلِّ مَنْ عنه النَّدى لن (3) يُؤثَرا

في سُوق فضلك قد عرضتُ بضاعتي

وهي المديح وأنت نعم مَنِ اشترى

أُوتِيتَ في الدَّارين ما أمَّلَته

وبقيتَ في كل الأمور مُخَيَّرَا

ورأيت مما امتدح به أديبُ الدِّيار المصرية عيسى بن الحجاج السعدي العالية، صاحبَ الترجمة قوله:

لو نادم المشتاقُ غيرَ نديمه

لم تنصرفْ عنه صروفُ هُمومِهِ

فاجعل نديمكَ من بِفيْهِ كريقِه

وبخدِّه يُغنيك عن مشمومِهِ

قمرٌ حوى شمس (4) الطِّلا وكأنما

ألقى عليها الليلُ زهرَ نجومِهِ

أفرغتُ للخمَّار أكياسي وقد

مُلئتْ كُؤُوسي مِنْ عصيرِ كُرومِهِ

وشربتُ في روضٍ أريضٍ نشرَه

كالمسك فاح لنا بطيِّ نسيمِهِ

قم يا خليعَ الشَّرب نادِمني به

تحت الدُّجى وانْشَقْ عَبِيرَ شَمِيمِهِ

فإذا طربتَ على سماعٍ فليكن

مِنْ شَدْوِ معشوقِ الدَّلال رحيمِهِ

(1) في هامش (ط، ح): لأنهم كانوا يلقبونه عويس.

(2)

في (أ، ب): "إيتائه".

(3)

في (أ): "لو".

(4)

في (ب): "شموس"، خطأ.

ص: 480

ريمٌ على مُضْناه يَبخَلُ باللِّقا

أرأيتَ بين الباخلين كَرِيمِهِ

في (1) مِيم مَبْسَمِه رحيقٌ (2) حلَّ لي

مَنْ لي برشفِ رحيقِه مِنْ مِيمِهِ

في نُونِ حاجبه وصَادِ لحاظِه

نصٌّ لعاشقه على تحريمِهِ

دمعي صديقُ الخدِّ مني حَمَّهُ

فانظر لفعلِ صديقِه بحميمِهِ

كم حيَّ ليلٌ مِنْ صدودِ معذِّبي

وكَّلتُ أجفني برعْي بهيمِهِ

كَلَمَ الحشا مني بصارمِ جفنِه

وبثغره الخرطومُ طبُّ كلِيمِهِ

قبَّلت قبلَةَ خدِّه مذ زارني

وبرشفِ (3) فيه سكرتُ مِنْ خُرطومِهِ

فَشَفَيْتُ وجْدِي مِنْ مليحِ زمانه

وبلغتُ قصدي مِنْ نَوال كريمِهِ

علَّامة الدُّنيا أَبو الفضل الذي

كلُّ الورى اتَّفقت على تعظيمِهِ

أهلًا به مِنْ قادمٍ بمكارمٍ

قَدِمَ السُّرورُ على الورى بقدومِهِ

كم مِنْ مُحِلٍّ قد تمنَّى طامِعًا

في أن يُخيِّم ساعةً برسومِهِ

كم سار في طلب الحديث مشرِّقًا

ومغرِّبًا وسَرَى لحِفظِ علومهِ

إسنادُه العالي أصار (4) حديثَه

في كلِّ درس ملحقًا بقديمِهِ

ما لحنُ إسحاق وإعرابٍ أتى

في كف إيهامٍ لبيت ظلومِهِ

يومًا بأعجب مِنْ ثَنَايَ على فَتًى

عمّت مآثرُه بَني إقليمهِ

رحم الإلهُ أباهُ في بطن الثَّرى

وأحلَّه بالفضلِ دارَ نعيمِهِ

وحبَا شهابَ الدِّينِ سيدَنا ابنَه

كلَّ المُنى بخصوصِه وعمومِهِ

بنَدَاهُ علَّمني الثناء فليس لي

فضلٌ به إذ كان مِنْ تعليمِه

يُعطي لراوي مَدْحِه المختومَ مِنْ

ذهبٍ عقِيب البِشْرِ من تَبْسِيمِه

(1) في (أ): "كم".

(2)

في (ب): "ريق".

(3)

في (أ): "ورشفت".

(4)

في (ب): "اختار"، تحريف.

ص: 481