المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

هم يعرفون مقامَه إن أنكروا … شهد المتابع بالمنى في - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر - جـ ١

[السخاوي]

فهرس الكتاب

- ‌[حديث: أمرنا أن ننزل الناس منازلهم]

- ‌[القول في رواية ميمون بن أبي شبيب عن عائشة]

- ‌[أقسام الكتاب]

- ‌المقدمة في التعريف بشيخ الإسلام والمحدث والحافظ

- ‌[شيخ الإسلام]

- ‌[من اشتهر بلقب شيخ الإسلام]

- ‌[تعريف المحدِّث]

- ‌[آداب المحدث]

- ‌[وصية الذهبي للمحدثين]

- ‌[أقسام علوم الحديث]

- ‌[مَنْ يُطلق عليه لقب المحدث]

- ‌[الحافظ]

- ‌[اختصاص العرب بسرعة الحفظ]

- ‌[سلسلة الحفاظ]

- ‌الباب الأولفي ذكر نسبه ومولده وبلدته، وبشارة أبيه به وشهرته ونبذة من تراجم من علمته مِنْ سلفه وإخوته الكرام، أسكنه اللَّه وإياهم دار السلام

- ‌[نسبه]

- ‌[كنيته ولقبه]

- ‌[التلقيب بالإضافة إلى الدين]

- ‌[نسبته]

- ‌[مولده]

- ‌[بشارة والده به]

- ‌[شهرته]

- ‌[أسلافه]

- ‌[والده]

- ‌[إخوته وأخواته]

- ‌الباب الثانيفي صفة مبدأ أمره، ونشأته، وذكر طلبه للعلم ورحلته، وتعيين من أخذ عنه دراية

- ‌[نشأته:]

- ‌[سماعه بمكة:]

- ‌[سرعة حفظه:]

- ‌[طلبه العلم:]

- ‌[دراسته الفقه:]

- ‌[سلسلة الفقه:]

- ‌[سلسلة أصول الفقة]

- ‌[دراسة النحو:]

- ‌[رحلاته]

- ‌رحلته إلى قوص:

- ‌[رحلته إلى الإسكندرية:]

- ‌[رحلته إلى الحجاز:]

- ‌[رحلته إلى اليمن:]

- ‌[اجتماعه بالفيروزآبادي:]

- ‌[رحلته الثانية إلى اليمن:]

- ‌[من لقيهم من العلماء بمكة والمدينة:]

- ‌[رحلته إلى الشام]

- ‌[الأمور المساعدة على طلب العلم]

- ‌[شرب ماء زمزم لقضاء الحوائج]

- ‌[سرعة الكتابة الحسنة:]

- ‌[الصحبة الطيبة من طلبة العلم:]

- ‌[عدم التردُّد إلى الكبراء:]

- ‌[استثمار الوقت]

- ‌[بركة ابن حجر]

- ‌[السفر إلى حلب وسماعه:]

- ‌[التواضع في طلب العلم:]

- ‌[ذكر الأماكن التي زارها الحافظ ابن حجر]

- ‌ذكر القائمة المشار إليها ونصها: "البلدانيات" لكاتبه

- ‌[الاعتناء بالبلدانيات]

- ‌شيوخه

- ‌القسم الأول

- ‌القسم الثاني

- ‌القسم الثالث

- ‌مروياته

- ‌صحيح البخاري

- ‌صحيح مسلم

- ‌السنن لأبي داود

- ‌الجامع للترمذي

- ‌السنن للنسائي

- ‌[السنن الكبرى للنسائي]

- ‌السنن لابن ماجه

- ‌الموطأ رواية يحيى بن يحيى عن مالك

- ‌الموطأ رواية أبي مصعب

- ‌مسند الشافعي

- ‌السُّنن له رواية المزني

- ‌[السنن للشافعي رواية ابن عبد الحكم]

- ‌واختلاف الحديث له

- ‌مسند الدارمي وهو على الأبواب

- ‌مسند عبد

- ‌مسند أحمد

- ‌مسند مسدد

- ‌مسند الطيالسي

- ‌مسند الشهاب للقضاعي

- ‌صحيح ابن خزيمة

- ‌صحيح ابن حبان

- ‌المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم

- ‌السنن للدارقطني

- ‌السنن للبيهقي

- ‌الأدب المفرد للبخاري

- ‌بر الوالدين له

- ‌الأدب للبيهقي

- ‌السِّيرة تهذيب ابن هشام

- ‌عيون الأثر في فنون المغازي والسِّيَر لابن سيد الناس

- ‌بشرى اللَّبيب بذكرى الحبيب له

- ‌دلائل النبوة للبيهقي

- ‌الشمائل النبوية للترمذي

- ‌الشفاء للقاضي عياض

- ‌مكارم الأخلاق للخرائطي

- ‌مساوىء الأخلاق له

- ‌الزهد لابن المبارك

- ‌الحلية لأبي نعيم

- ‌الدُّعاء للطبراني

- ‌الترغيب للتَّيْمي

- ‌فضائل القرآن لأبي عبيد

- ‌المجالسة للدِّينوري

- ‌المعجم الأوسط للطبراني

- ‌المعجم الصغير له

- ‌البعث لابن أبي داود

- ‌الثاني من حديث ابن مسعود لابن صاعد

- ‌مشيخة الرازي

- ‌سداسياته

- ‌جزء أبي الجهم

- ‌جزء سفيان بن عيينة

- ‌جزء مأمون

- ‌جزء ابن مخلد

- ‌الأول الكبير والثاني، كلاهما من حديث المخلِّص

- ‌المسلسل بالأولية

- ‌الباب الثالثفي ثناء الأئمة عليه

- ‌ ثناء الأئمة عليه

- ‌[المحب ابن الهائم]

- ‌برهان الدين الأبناسي

- ‌[عبد الرحمن بن محمد العلوي]

- ‌سراج الدين ابن الملقِّن

- ‌[سراج الدين البُلقيني]

- ‌[الحافظ العراقي]

- ‌[تقي الدين الدِّجْوي]

- ‌[الحافظ الهيثمي]

- ‌[ابن خلدون]

- ‌[الشهاب الحُسباني]

- ‌[ابن حجي الحسباني]

- ‌[ابن درباس]

- ‌[ابن ظهيرة المكي]

- ‌[الفيروزآبادي]

- ‌[حميد الدين التركماني]

- ‌[عز الدين ابن جماعة]

- ‌[كمال الدين الشُّمُنِّي]

- ‌[جمال الدين الأقفهسي]

- ‌[جلال الدين البلقيني]

- ‌[نفيس الدين العلوي]

- ‌[أبو زرعة العراقي]

- ‌[شمس الدين ابن الديري]

- ‌[شرف الدين التَّبَّاني]

- ‌[ابن مغلي]

- ‌[البدر البشتكي]

- ‌[الشمس البرماوي]

- ‌[التَّقيُّ الفاسي]

- ‌[تقي الدين الكرماني]

- ‌[المجد البرماوي]

- ‌[ابن الجزري]

- ‌[الشهاب الكلوتاتي]

- ‌[ابن الغرابيلي]

- ‌[ابن حجة الحموي]

- ‌[زين الدين الخوافي]

- ‌[ابن الخياط]

- ‌[علاء الدين البخاري]

- ‌[سبط بن العجمي]

- ‌[ناصر الدين الفاقوسي]

- ‌[ابن ناصر الدين الدمشقي]

- ‌[أبو شعرة الحنبلي]

- ‌[شمس الدين البساطي]

- ‌[ابن خطيب الناصرية]

- ‌[المقريزي]

- ‌[ابن نصر اللَّه البغدادي]

- ‌[شمس الدين ابن عمار]

- ‌[شمس الدين الونائي]

- ‌[عثمان بن عمر الزَّبيدي]

- ‌[شمس الدين القاياتي]

- ‌[عز الدين عبد السلام]

- ‌[الشهاب ابن المجدي]

- ‌[ابن قاضي شهبة]

- ‌[برهان الدين بن خضر]

- ‌[رضوان العقبي]

- ‌[ابن أبي الوفاء]

- ‌[تغري برمش]

- ‌[ابن التنسي]

- ‌[ابن العليف]

- ‌[ابن حسان]

- ‌[أبو الفتح المراغي]

- ‌[موفق الدِّين الإبِّي]

- ‌[ابن الضياء]

- ‌[ابن الهُمام]

- ‌[زين الدين القلقشندي]

- ‌[أبو البركات الغزِّي]

- ‌[ابن كُحيل]

- ‌[علم الدين البلقيني]

- ‌[تقي الدين ابن فهد]

- ‌[تقي الدين القلقشندي]

- ‌[الشهاب الحجازي]

- ‌[قاسم بن قطلوبغا]

- ‌[أبو ذر الحلبي]

- ‌[برهان الدين البقاعي]

- ‌[نجم الدين بن فهد]

- ‌[ابن الشِّحنة]

- ‌[شهاب الدين بن الأخصاصي]

- ‌[قطب الدين الخيضري]

- ‌فصل

- ‌[الناقلين عن ابن حجر في تصانيفهم]

- ‌[مراسلة الحافظ العراقي لابن حجر]

- ‌[مراسلة الجلال البلقيني لابن حجر]

- ‌[القول في رواية رافع بواب مروان عن ابن عباس]

- ‌[القول في حديث "لا تسبُّوا أصحابي

- ‌[جواب ابن حجر عن الحديث]

- ‌فصل

- ‌[حديث رأيت عيسى وموسى وابراهيم]

- ‌[القول في التفريق بين جنادة بن أبي خالد وجنادة بن أبي أميَّة]

- ‌[عنايته بالكتب]

- ‌[تعقُّباته على الكتب]

- ‌[الأربعون التساعيات لأبي علي الصيرفي]

- ‌[الأربعون العشاريات لابن الجزري]

- ‌[الكامل لابن عدي]

- ‌[الأنساب لابن السمعاني]

- ‌[تعقُّبه أبا عليٍّ الصدفي]

- ‌[شرح البخاري لمُغلطاي]

- ‌[تعقُّبه أبا زرعه العراقي]

- ‌[تعقُّبه الحافظ ابن رجب الحنبلي]

- ‌[الحكاية الرباعية المنسوبة للبخاري]

- ‌[تعقُّبه ابن جماعة في العَروض]

- ‌[التعقب على حلّ لغز]

- ‌[تعقبه على ابن جماعة]

- ‌[كمال الظَّرف]

- ‌[عدم جواز تصرُّف الناسخ فيما ينسخ]

- ‌[تعقُّبه على ابن الملقِّن]

- ‌[المفاضلة بين صحيحي البخاري ومسلم]

- ‌[سماع رقية بنت الشرف محمد من ابن المصري]

- ‌[إجازة ابن قريش للسويداوي]

- ‌[قياس ارتفاع النيل]

- ‌فصل

- ‌[طبقات الشافعية لابن الملقِّن]

- ‌[الإجابة للزركشي]

- ‌[شرح العمدة للبرماوي]

- ‌[شرح البخاري للعيني]

- ‌[مصنفات المقريزي]

- ‌[قوة الاستحضار حال القراءة والدَّرس]

- ‌الأشعار المنظومة في مدح الحافظ ابن حجر

- ‌[برهان الدين المليجي]

- ‌[الجُحافي]

- ‌[ابن قوقب]

- ‌[برهان الدِّين البقاعي]

- ‌[ابن نصر اللَّه العسقلاني]

- ‌[ابن أبي السعود]

- ‌[الشِّهاب التَّروجي]

- ‌[ابن العماد الأقفهسي]

- ‌[ابن مبارك شاه]

- ‌[الشهاب ابن صالح]

- ‌[ابن عربشاه]

- ‌[ابن كُحيل]

- ‌[ابن القُرْدَاح]

- ‌[الشِّهاب الحجازي]

- ‌[الشهاب المنصوري]

- ‌[الشهاب ابن والي]

- ‌[الشهاب السَّيرجي]

- ‌[الزُّعيفريني]

- ‌[المجد الزَّمزمي]

- ‌[ابن حجَّة الحموي]

- ‌[أبو بكر الزبيدي]

- ‌[ابن صدقة]

- ‌[حسن الصَّفدي]

- ‌[ابن العُليف]

- ‌[خطَّاب بن عمر الدمشقي]

- ‌[ولغيره [في العكس]

- ‌[الأقفهسي]

- ‌[غرس الدين خليل]

- ‌[رضوان العقبي]

- ‌[شعبان الآثاري]

- ‌[المرشدي]

- ‌[تاج الدين الأذرعي]

- ‌[زين الدين البكري]

- ‌[عبد الرحمن الشاذلي]

- ‌[عُبيد الرِّيمي]

- ‌[جلال الدين البلقيني]

- ‌[ابن الخراط]

- ‌[ابن الديري]

- ‌[عبد الرحمن الصوفي]

- ‌[عبد السلام البغدادي]

- ‌[عبد الغني الشرجي]

- ‌[الإشليمي]

- ‌[عبد القادر النحريري]

- ‌[الطَّويلي]

- ‌[الجوجري]

- ‌[ابن العديم]

- ‌[التاج عبد الوهاب]

- ‌[الدواليبي]

- ‌[أبو الحسن العراقي]

- ‌[وما وجدت عندي باقيها]

- ‌[ابن المغلي]

- ‌[الأسواني]

- ‌[الجعبري]

- ‌[عمر الطرابلسي]

- ‌[الطنوبي]

- ‌[مجد الدين ابن مكانس]

- ‌[قاسم بن قطلوبغا]

- ‌[البدر البشتكي]

- ‌[القباقبي]

- ‌[ابن خطيب داريّا]

- ‌[شمس الدين البساطي]

- ‌[شمس الدين الأسيوطي]

- ‌[شمس الدين الدجوي]

- ‌[المراغي]

- ‌[البدر المارديني]

- ‌[بدر الدين الدماميني]

- ‌[الشريف الأسيوطي]

- ‌[شمس الدين القادري]

- ‌[ابن ناصر الدين الدمشقي]

- ‌[شمس الدين النَّواجي]

- ‌[ابن المصري]

- ‌[شمس الدين الطنتدائي]

- ‌[قطب الدين المكي]

- ‌[شمس الدين الهيثمي]

- ‌[ابن الفالاتي]

- ‌[محمد بن عمر الحنفي]

- ‌[ابن قرقماس]

- ‌[الرّاعي]

- ‌[البدر سبط الحسني]

- ‌[شمس الدين الزركشي]

- ‌[زين الدين الخوافي]

- ‌[البكري]

- ‌[ابن ناهض]

- ‌[مسافر بن عبد اللَّه]

- ‌[نعمة اللَّه الجرهي]

- ‌[الفرَّاء]

- ‌[الشريف]

- ‌[شخص من المنزلة]

الفصل: هم يعرفون مقامَه إن أنكروا … شهد المتابع بالمنى في

هم يعرفون مقامَه إن أنكروا

شهد المتابع بالمنى في نُكْرِهِ

كم ناسخٍ في عامه مع سُرعةٍ

أعياه تصنيفٌ له في شهرهِ

في نحو ضعف اليوم أسمع "مُسلمًا"

لفظًا فقِسْ غيرًا بذا مع شطرِهِ

نادى لسانُ الحالِ يُعلِنُ جهرةً

عَنْ حال مَنْ لام المبيحَ بسرِّه

هذا أميرُ المؤمنين بسنَّةٍ

هذا مليكُ أولي العُلوم بقَصْرِه

هو أحمدُ الوَرعُ الفقيه الشافعي

نعمانُ وقتٍ وهو مالكُ عصرِهِ

هذا بخاريُّ الزَّمانِ ومسلمٌ

كلُّ الأئمةِ وافَقوا في شكرِهِ

هو عامرٌ بيتَ الجلال بتاجهم

وابن الصَّلاح كما الوليُّ بصهرِهِ

صِدْقُ المحبة مُسقِطٌ شرطَ الأدب (1)

وبسيط عُذري أنَّني لم أدْرِهِ

إنّي نظرتُ عَروضه فوجدت

بحرًا كاملًا غَرِقَ الطَّويلُ ببحرهِ

أهديتُ أبياتًا على قدري لمن

ضاقت بيوتٌ عن هدايا قدرهِ

وسألت ربَّ الخلقِ يُبقيه لنا

في عزَّةٍ مع صحةِ مُذْ عُمرِهِ

وإجازتي هي لَذَّتي بخطابكم

فأجزتمونا طيَّه مع نَشْرِهِ

لا تصرفوا رضوان عَنْ أبوابكم

إنْ تصرفُوه خَفَضْتُموه بكَسْرِهِ

لا زلتَ أنتَ إمامَ طائفةٍ على

حقٍّ إلى بَعْثِ الإله بأمرهِ

فاختم بخير صلِّ ربِّ

على الحبيب وآله والتَّابعين لإثرِهِ

ما قيل: حدّثنا أو اخبرنَا

أو آنشدنَا به مِنْ نظمه أو نثرِهِ

[شعبان الآثاري]

ومنهم: شعبان الآثاري، مدحه بقصيدة تائية مطوَّلة ما وقفت عليها. ثم (2) وقفت على مدحه إياه بقصيدة أُخرى يهنئه فيها بشهر رمضان،

(1) في (أ): "الأداء".

(2)

من هنا إلى نهاية القصيدة المذكورة، ساقط من (ب).

ص: 457

وافتتحها بقوله: تهنئة شعبان برمضان، وهي (1):

أتى يُهنِّيك بالإقبال شعبانُ

يا عالمًا زانَه حسنٌ وإحسانٌ

يا مَنْ على وجهِه المبرورِ مشتهرٌ

للقصدِ والبِشْر تيسيرٌ وعُنوانُ

يا مَنْ علامتُه بالذِّكر قَدْ شَرُفت

عَنْ أن يفسرها شِيبٌ وشُبَّانُ

يا حافظَ الوقت بالإجماع يا علَمًا

له مكانٌ على العليا وإمكانُ

يا مَنْ غدا عُمدَةَ الأحكام ثُمَّ له

بالعلمِ والحلمِ إلمامٌ وإتقان

يا مَنْ إلى نحوه تسعى الوَرى وله

في الخير والشَّرِّ تحريكٌ وإسكانُ

أنت الخُلاصَةُ منك الذات كافيةٌ

فضلًا وشافيةٌ مَنْ فيه أحزانُ

أنت المساعِدُ بالتَّسهيل ثَمَّ على

مُفَصَّلِ الجُودِ منْ جدواك أفنانُ

زان المعاني بيانُ القول منه وفي

بديعِ لفظٍ له نظمٌ وأوزانُ

هو منطقٍ جامعٍ وفي مجالسه

فرائضُ زانه زهدُ وإيمان

كشَّافُ كَرْب ومفتاحُ العلوم وفِي

ألفاظِه الغُرِّ مصباحٌ وتبيانُ

آدابُه كنجوم في السَّما نُشِرت

فليس يحصُرُها جمعٌ وديوانُ

بحورُ فضلك (2) بينَ الخلقِ دائرةٌ

بالاتفاق وهل للشَّمس كِتمانُ

طويلُ باع مديدُ الكفٌ بَاسِطُه

ووافرٌ كاملٌ في الوزن رجحانُ

لك الأصولُ التي طابت (3) مغارِسُها

وفي الفُروع فمنك الغُصن ريَّانُ

يا حَاوِيَ الفضل يا منهاج كلِّ فتى

لديه في النَّاس تنبيهٌ وعِرفانُ

يا روضةً في رياض الإنس يانعةً

أنت المهذَّب في العينين إنسانُ

(1) وأشار إليها المصنف في ترجمته من الضوء اللامع 3/ 302، فقال: ورأيت له قصيدة نونية هنّأ شيخنا فها برمضان، كتب بخطه في طرتها. تهنئة شعبان برمضان، أوردتها في "الجواهر".

(2)

في (ط): "فضل".

(3)

في (ط): "طالت".

ص: 458

لفظٌ وجيزٌ بسيطٌ في فوائدِه

بحرٌ محيطٌ له في الجُود برهانُ

لك المهمَّات والهِمَّات شائعةٌ

ومِنْ معانيك للفُرسان ميدانُ

يا غايةَ القصدِ يا مَنْ في بدايته

نهايةٌ ما لها حدُّ وميزانُ

يا مَنْ به بعلومِ الدِّين قاطبةً

بين البريَّة إحياءٌ وتيجانُ

أنتَ الوسيطُ مِنَ العقد الفريد ومِنْ

أوصافِك الغُرِّ للمشتاق (1) بستانُ

يا مَنْ فضائِلُه فينا مدوَّنةٌ

يا مالكًا دأبُه عفوٌ وغُفرانُ

يا صالحًا صادقًا عزَّت مناقبُه

وطاب في ذاته سرٌّ وإعلانُ

يا سيدًا جيِّدًا شاعت مكارِمُه

قولًا وفعلًا وللمحتاج مِعْوانُ

أنت الشِّهابُ الذي ضاءت بطلعته

أيامُنا وكذاك العصرُ جذلانُ

وقد تباشرَتِ الدُّنيا بدولته

لأنَّه بين أهلِ العلمِ سُلطانُ

حَبْرٌ وبحرٌ عن (2) الزّلات في سِنَةٍ

جودًا وفضلًا وفي المعروف يقظانُ

في كلِّ علمٍ تراه فوقَ سادتِه

سَلُوه فالشَّيخُ في فتواه مِلْسانُ

فكم له في الورى مِنْ حلِّ مشكلةٍ

وفي الفصاحة ما قُسٌّ وسَحْبَانُ

مُفْتٍ خطيبٌ إمامٌ مقرىءٌ حَكَمٌ

عدلٌ صدوقٌ وفي الأشعار حسَّانُ

قد اكتسى كلَّ تشريفٍ يليقُ كما

قِوامُه مِنْ قبيحِ الوصف عُريانُ

والقلبُ منه بفعل الخير في فرحٍ

والعقلُ منه على الطاغين غضبانُ

قاضٍ عفيفٌ لطيفٌ (3) في القضاء له

فصلٌ وفضلٌ هما للكسر جُبرانُ

مِنْ أين للنَّاسِ حَبرٌ عالمٌ حَكَمٌ

بحرٌ زكيٌّ سَخِيُّ النَّفسِ شبعانُ

وفي الفُتوَّة مشهورٌ كحيدرة

خُلقًا وخَلْقًا وفي التَّدريس سُفيانُ

شيخُ الشُّيوخ ومنه الفضلُ مُغترِفٌ

لأنَّه بصُنوف العلم ملآنُ

(1) في (أ): "للمشراق".

(2)

في (ط): "من".

(3)

"لطيف" ساقطة من (ط).

ص: 459