تَبَلَّغَ حيثُ لم يَبْلُغْ شَرَابٌ … ولا حُزْنٌ ولم يَبْلُغْ - العباب الزاخر - جـ ١

تَبَلَّغَ حيثُ لم يَبْلُغْ شَرَابٌ

…

ولا حُزْنٌ ولم يَبْلُغْ سُرورُ

ويروى: " صَدَعْتِ القَلْبَ ثمَّ ذَرَرْتِ ". أي تكلّف البلوغ حتى بلغ.

وتبلّغت به العلة: أي اشتدت.

وبالَغ فلان في أمري: أي لم يُقصر.

والتركيب يدل على الوصول إلى الشيء.

‌

‌بوغ

أبو عُبيد: البَوغاء: التربة الرخوة التي كأنها ذرِيرة. وفي حديث المولد:

تَلَفُّهُ في الرِّيحِ بَوْغَاءُ الدِّمَنْ

وقد كُتب الحديث بتمامه في تركيب وب ذ. وقال آخر:

لَعَمْرُكَ لولا هاشمٌ ما تَعَفَّرَتْ

…

بِبَغْدَانَ في بَوْغائها القَدَمانِ

وقال الليث: البَوْغاء: التراب الهابي في الهواء.

وطاشَة الناس وحَمْقاهم: هم البَوغاء، قال: والبَوْغاءُ: سَفِلَة الناس.

وقال ابن عبّاد يقال بين القوم بَوْغَاء: أي اختلاط.

وبَوْغاء الطّيْب: رائحته.

وبُوْغ؟ بالضم - من قرى تِرْمِذ.

وقال الفَرّاء: يقال إنك لَعَالِم ولا تُباغ؟ بالرفع - ولا تُبَاغانِ ولا تُباغونَ: أي لا يُقْرَن بك ما يَغْلِبُك.

وتَبَوّغ الدم بصاحبه وتَ‌

‌بَيَّغَ

فقتهل: أي غلبه، وتَبَوَّغَ الرجل بصاحبه: كذلك.

والتركيب يدل على ثوران الشيء.

‌

‌بهغ

ابن دريد: البُهُوْغُ: الهُبُوْغُ؛ وهما النوم، يقال: هابغٌ باهِغٌ.

بيغ

ابن عبّاد: البَيْغ ثوران الدم. وبَاغَ: هلك.

وقال غيره: البَيّاغُ بن قيس: أحدُ فرسان العرب.

وقال ابن عبّاد: بيَّغْت به: أي انقطَعت به، وبُيِّغَ به.

وتَبَيَّغ عليه الأمر: اختلط.

والتَّبَيُّغُ: كثرة اللبن.

وتَبَيَّغ الدم وتَبَوَّغَ: إذا هاج وغَلَب. ومنه حديث النبي؟ صلى الله عليه وسلم: عليكم بالحِجامة لا يَتَبيَّغْ بأحَدكم الدم فيقتله: أي لا يَتَهَيَّج، ويقال: أصله تَبَغى: من البَغي؛ فقَلَب، مثل جَذب وجَبَذ. وقول رُوَّبة:

فاعْلَمْ ولَيْسَ الرَّأيُ بالتَّبَيُّغِ

…

بأنَّ أقْوالَ العَنِيْفِ المِفْشَغِ

خَلْطٌ كَخَلْطِ الكَذِبِ المُمَغْمَغِ

ويُروى: " المُمَضَّغ ".

‌

‌تغغ

ابن الأعرابي: أقبَلوا تِغٌ تِغٌ؛ وتِغاً تِغاً؛ وتِغٍ تِغٍ؛ وقِهٍ قِهٍ: إذا قَرْقَروا بالضحك. وقال الفرّاء: يقولون: سمعْت تغٍ تغٍ؛ يريدون: صوت الضحك. وقال الليث: وفي بعض روايات العُقيلي: فأقبلوا تِغٍ تِغٍ: يحكي الصوت المسموع من الضّاحِكِ، قال: والتَّغْتَغَةُ: حكاية صوت الحلي، وفي صوت الضحك: تَغْتَغَ يُتَغْتِغُ. وقال الزهري: قول الليث: التَّغْتَغَةُ حكاية صوت الضحك.

وقال غيره: المُتَغْتِغُ: الذي إذا تكلم لم يكد يُسمع كلامه، قال رؤبة:

للأرْضِ من جِنِّيَّةِ المُتَغْتِغِ

…

وجْسٌ كتَحْدِيْثِ الهَلُوْكِ الهَيْنَغِ

وقال ابن دريد: التَّغْتَغَةُ: رتَّة في اللسان وثِقَلٌ؛ يقال: تَغْتَغَ كلامه: إذا ردَّده ولم يُبينه.

‌

‌ثدغ

شَمِرٌ هَمَغ رأسه وثَدَغَه وثَمَّغَه: إذا شَدَخه.

وانهَمَغَت الرُّطبة وانْثَدَغَتْ وانْثَمَغَتْ: إذا انفَضَخَت.

‌

‌ثرغ

ابن السكِّيت: ثُرُوْغُ الدَّلاء: ما بين العراقي؛ مثل فُرُوْغِها، الواحد: ثَرْغٌ وفَرْعٌ؟ بالفتح.

وثَرِغُ الرجل: إذا اتسع مصب دَلوِه.

‌

‌ثغغ

ابن عبّاد: رجل ثَغْثَغ وثَغْثاغُ الكلام: أي مُخلِّطُه.

وقال الليث: الثَّغْثَغَة: عَضُّ الصبي قبل أن يشقَأ نابه ويَّغِر، قال رؤبة:

وعَضَّ عَضَّ الأدْرَدِ المُثَغْثِغِ

قال: والمُثَغْثِغُ: الذي يبُل رِيقه بِفيه ولا يؤثِّر فيما يَعَض لأنه لا أسنان له.

وقال ابد دريد: الثَّغْثَغَة: الكلام الذي لا نظام له، يقال: ثَغْثَغَ كلامه: إذا خلَّط فيه، قال:

ولا بِقِيْلِ الكَلِمِ المُثَغْثَغِ

ويورى: " ولا بِقِيْلِ الكَذِبِ ".

وقال غيره: الثَّغْثَغَةُ: فِعْل الرجل الذي إذا تكلم حرّك أسنانه في فيه واضطرب اضطراباً شديداً فلم يُبين كلامه.

وقال ابن عبّاد: الثَّغْثَغَةُ: التفتيش.

‌

‌ثلغ