والرَّكْبُ يَعْلُو بهم صُهْبٌ يَمانِيَةٌ … فَيْفاً عليه لِذَيْلِِ الرِّيْحِ - العباب الزاخر - جـ ١

والرَّكْبُ يَعْلُو بهم صُهْبٌ يَمانِيَةٌ

…

فَيْفاً عليه لِذَيْلِِ الرِّيْحِ نِمْنِيْمُ

والجَمْعُ: أفْيَافٌ وفُيُوْفٌ، قال رُؤْبَةُ:

مَهْبِلُ أفَيَافٍ لها فَيُوْفُ

المَهْبِلُ - بكسر الباء -: مَهْوَاةٌ بَيْنَ كل جبلين، يُقال: بيني وبينهم مَهْبِلٌ: أي بُعْدٌ.

وقال المُؤرِّجُ: الفَيْفُ من الأرض: مُختلفُ الرِّياح.

وفَيفُ الرِّيح: موضعٌ بالدَّهْنَاءِ، ومنه يوم فَيْفِ الرِّيح. وقال أبو هَفّانَ: هو بأعالي نَجْدٍ، وفُقِئتْ في هذا اليوم عينُ عامر بن الطُّفَيْلِ، وهو القائلُ:

وقد عَلِمُوا أنّي أكُرُّ عليهمُ

…

عَشِيَّةَ فَيْفِ الرِّيْحِ كَرَّ المُدَوَّرِ

وقال آخَرُ:

أخْبَرَ المُخْبِرُ عنكم أنَّكُمْ

…

يَوْمَ فَيْفِ الرِّيْحِ أُبْتُمْ بالفَلَحْ

وفَيْفٌ - من غير إضافةٍ -: من منازل مُزَيْنَةَ، قال معن بن أوس المُزَنيُّ:

أعاذلَ مَنْ يَحْتَلُّ فَيْفاً وفَيَحَةً

…

وثَوْراً ومَنْ يَحْمي الاكاحِلَ بَعْدَنا

والفَيْفاءُ: الصحراء الملساء. وقال المُبَرَّدُ: ألِفُ فَيْفَاءَ زائدةٌ، وقد أُضيفت إلى عدة مواضع منها: فَيْفاءُ الخبار وهي بالعَقيق، وفَيْفاءُ رَشادٍ، قال كُثَيِّرٌ:

وقد عَلِمَتْ تلك المَطِيَّةُ أنَّكمْ

…

مَتى تَسْلُكُوا فَيْفا رَشَادٍ تُخَوِّذِ

وفَيْفَاءُ غزالٍ: بمكَّة - حرسها الله تعالى - حيث ينزل الناس منها إلى الأبْطَحِ، قال كُثَيَّرٌ أيضاً:

أُنادِيْكِ ما حَجَّ الحَجِيْجُ وكَبَّرَتْ

…

بِفَيْفا غَزَالٍ رُفْقَةٌ وأهَلَّتِ

وجَمْعُ الفَيْفاءِ: فَيَافٍ.

‌

‌قحف

اللَّيث: القِحْفُ: العَظْمُ الذي فوق الدِّماغِ من الجُمْجُمة، والجميع: الأقْحَافُ والقُحُوْفُ والقِحَفَةُ، قال جَريرٌ:

والأزْدُ قد جَعَلُوا المَنْتُوْفَ قائدَهمْ

…

فَقَتَّلَتْهُمْ جُنُودُ الله وانْتُتِفُوا

تَهْوي بذي القارِ أقْحَافاً جَمَاجِمُها

…

كأنَّها الحَنْظَلُ الخُطْبانُ يُنْتَقَفُ

المَنْتُوْفُ: سالم مولى بني قيس بن ثعلبة وكان صاحب أمر يزيد بن المُهلَّب في حربه.

ولا يكُونُ القِحْفُ إلاّ مَكْسُوراُ. وقال الطِّرِمّاحُ:

كأنَّ حُطَامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فيهِ

…

فَراشُ صَمِيْمِ أقْحافِ الشُّؤونِ

وقال الأزهريُّ: القِحْفُ عند العرب الفِلْقَةُ من فَلِقَ القَصْعَةِ أو القدحِ إذا انْثَلَمَتْ، قال: ورأيت أهل النَّعم إذا جَرِبَتْ ابِلُهم يجعلون الخَضْخاضَ في قِحْفٍ ويطلون الأجْرَبَ بالهِناء الذي جعلوه فيه.

ويُقال: هو أفْلسُ من ضارب قِحْفِ اسْته ولِحْفِ اسْتِه: وهو شقُّه.

وفي المَثَلِ: رماه بأقْحَافِ رَأسِه: إذا أسْكَتَه بداهيةِ يُوردُها عليه، وقيل معناه: رماه بنفسه ونطحه عمّا يُحاوِلُه.

والقَحْفُ: قَطْعُ القِحْفِ أو كَسْرُه، يُقال: رجلٌ مَقْحُوْفٌ: أي مَقْطُوعُ القِحْفِ، وأنشَدَ الليثُ:

يَدَعْنَ هامَ الجُمْجُمِ المُقْحُوْفِ

…

صُمَّ الصَّدى كالحَنْظَلِ المَنْقُوْفِ

والقَاحِفُ: المطر - كالفاعِفِ - إذا جاء مُفاجَأةً فاقْتَحَفَ كل شيء.

والقِحْفُ: إناء من خشب على مثال قِحْفِ الرَّأسِ كأنه نِصفُ قدح، يقال: ما له قِدٌّ ولا قِحْفٌ، فالقِدُّ قدح من جلدٍ، والقِحْفُ منم خشب.

وقَحَفْتُ قَحْفَاُ: شَرِبْتُ جميع ما في الإناء. ويُقال: شَرِبْتُ في القِحْفِ. ولمّا بَلَغ امْرَأ القيس قتْلُ أبيه قال: اليوم قِحَافٌ وغداً نِقَافٌ؛ اليوم خمرٌ وغدا أمْرٌ.

والمِقْحَفَةُ: المِذْراةُ يُقْحَفُ بها الحَبُّ أي يُذَرّى.

والقُحَيْفُ بن خَمَيْر بن سُليْم النَّدى بن عبد الله بن عَوْف بن حَزْن بن معاويَة بن خَفَاجَة بن عمرو بن عُقَيْل: شاعرٌ. قال الصَّغَانيُّ مؤلِّفُ هذا الكتاب: رأيتُ بخطِّ محمد بن حَبيبَ في أوَّل ديوان شعر القُحَيْفِ: البَدِيّ - بالباء المُوَحَّدَةِ وتشديد الياء -.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: القُحُوْفُ: المَغارِفُ وسَيْلٌ قُحَافٌ وقُعَافٌ وجَحَافٌ وجُرَافٌ - بالضَّمِّ فيهنَّ -: يذهَبُ بكُلِّ شيء.

وبنو قُحافَةَ: بطنٌ من خَثْعَمَ.