والسِّدَافَةُ: الحجاب، وتوجيهها: كشفها، وفي حديث أم سَلَمَةَ أنها قالت - العباب الزاخر - جـ ١

والسِّدَافَةُ: الحجاب، وتوجيهها: كشفها، وفي حديث أم سَلَمَةَ أنها قالت لعائشة رضي الله عنهما: قد وجهت سِدَافَتَه. أي هتكت السِّتْرَ، أي أخذت وجهها؛ وقيل: أزلتها عن مكانها الذي أُمِرْتِ أن تلزميه وجعلتها أمامك، وقد كُتِبَ الحديث بتمامه في تركيب ن د ح.

والسَّدِيْفُ: شحم السّنَام، قال طرفة بن العبد:

فَظَل الإماءُ يمتللنَ حُوارها

…

ويُسعى علينا بالسَّدِيفِ المُسَرْهَدِ

وقال آخر:

إذا ما الخَصيفُ العوثبانيُّ ساءنا

…

تركناه واخترنا السَّدِيْفَ المُسَرْهَدا

وأسْدَفَ الليل: أي أظلم، قال العجاج:

وأقطع الليل إذا ما أسْدَفا

وقال أبو عمرو: أسْدَفَ الرجل وأزْدَفَ وأغْدَفَ: إذا نام.

ويقال أسْدِفِ الستر: أي أرفعه حتى يضيء البيت، وأسْدِفْ لنا: أي أضئ.

قال: وإذا كان رجل قائم بالباب قلت له: أسْدِفْ: أي تنح عن الباب حتى يضيء البيت. وفي لغة هوازن: أسْدِفُوا: أي أسْرِجوا؛ من السراج.

وقد سموا مُسْدِفاً.

وأسْدَفَ الرجل: أظلمت عيناه من جوعٍ أو كبرٍ.

والتركيب يدل على إرسال شيء على شيء غطاء له.

‌

‌سرف

السَّرَفْ: ضد القصد.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينتَهِبُ الرجل نهبة ذاة سَرَفٍ وهو مؤمن. أي ذاة شَرَفٍ، أي ذاة قدر كثير يُنكِر ذلك الناس ويتشرفون إليه ويستعظمونه، ويُروى بالشين المعجمة.

والسَّرَفُ - أيضاً -: الإغفال والخطأ، وقد سَرِفْتُ الشيء - بالكسر -: إذا أغفلته وجهلته. وحكى الأصمعي عن بعض الأعراب وواعده أصحاب له من المسجد مكانا فأخلفهم؛ فقيل له في ذلك فقال: مررت بكم فَسَرِفْتُكُم: أي أغْفَلْتُكم، ومنه قول جرير:

أعطوا هُنيدة يحدوها ثمانية

…

ما في عطائهم مَنٌّ ولا سَرَفُ

أي إغفال ولا خطأ، أي لا يخطئون موضع العطاء بأن يعطوه من لا يستحق ويحرموه المُسْتَحِقَّ.

ورجل سَرِفُ الفؤاد: أي مُخْطِئ الفؤاد غافلُهُ، قال طرفة بن العبد:

إن إمرءً سَرِفَ الفؤاد يرى

…

عَسَلا بماء سَحَابَةٍ شتمي

والسَّرَفُ - أيضاً -: الضراوة، ومنه حديث عائشة رضي الله عنها: إن لِلَّحْمِ سَرَفاً كَسَرَفِ الخمر. والمعنى: أن مَن اعتاده ضري بأكله فأسرف فيه فعل المعاقر في ضراوته بالخمر وقلة صبره عنها. ووجه آخر: أن تريد بالسَّرَفِ الغَفلَةَ. ويجوز أن يكون من سَرِفَتِ المرأة صبيها إذا أفسدته بكثرة اللبن، تعني الفساد الحاصل من جهة غلظة القلب وقسوته والجرأة على المعصية والانبعاث للشهوة.

وسَرِفُ - مثال كَتِفٍ -: موضع قريب من التنعيم، وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية رضي الله عنها بِسَرِفَ سنة سبعٍ من الهجرة في عمر القضاء، وبنى بها بِسَرِفَ، وكانت وفاتها - أيضا - بِسَرِفَ، ودفنت هنالك. قال خداش بن زهير:

فإن سمعتم بجيشٍ سالك سرفاً

…

أو بطن مرَّ فأخفوا الجرس واكتتموا

وقال عبيد الله بن قيس الرُّقيات:

سَرِفٌ منزل لسلمةَ فالظه

…

ران منها منازل فالقصيمُ

والسُّرْفَةُ: دويبة تتخذ لنفسها بيتا مربعا من دُقَاقِ العيدان تضم بعضها إلى بعض بلعابها على مثال الناوُوْسِ ثم تدخل فيه وتموت. وفي المثل: هو أصنع من سُرْفَةٍ. وقد سَرَفَتِ السُّرْفَةُ الشجرة تَسْرُفُها سَرْفاً: إذا أكلت ورقها؛ عن ابن السكيت. وسُرِفَتِ الشجرة فهي مَسْرُوْفَةٌ. وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما: ولم تُسْرَفْ، وقد كُتِبَ الحديث بتمامه في تركيب ج ر د. وأرض سَرِفَةٌ: كثيرة السُّرْفَةِ.

وقال ابن عبّاد: السًّرُفُ: شيء أبيض كأنه نسج دود القز.

والسَّرُوْفُ: الشديد العظيم، يقال يوم سَرُوْفٌ: أي عظيم.

وقال غيره: الأُسْرُفُ: الآنُكُ، فارسي معرب، وهو تعريب سُرُبْ.

وذهب ماء الحوض سرفاً: إذا فاض من نواحيه.

والسَّرِيْفُ: سطر من كَرْمٍ.

واسرافيل: اسم أعجمي كأنه مضاف إلى إيل، قال الأخفش: ويقال في لغة: اسْرَافِيْنُ؛ كما قالوا جبرين واسماعين واسْرَائينُ.