وقال الدِّيْنَوَرِيُّ: الغَرِيْفُ: القَصْباء والحَلْفاءُ، قال: وهو الغَيْضَةُ أيضاً، قال - العباب الزاخر - جـ ١

وقال الدِّيْنَوَرِيُّ: الغَرِيْفُ: القَصْباء والحَلْفاءُ، قال: وهو الغَيْضَةُ أيضاً، قال أبو كبيرٍ الهُذَليُّ:

يأْوي إلى عُظْمِ الغَرِيْفِ ونَبْلُهُ

…

كسَوَامِ دَبْرِ الخَشْرَمِ المُتَثَوِّرِ

وقال آخر:

لَمّا رَأيْتُ أبا عمرو رَزَمْتُ لَهُ

…

منِّي كما رَزَمَ العَيّارُ في الغُرُفِ

والغَرِيْفُ: سَيْفُ زَيْد بن حارِثة الكلبيِّ، وفيه يقول:

سَيْفي الغَرِيْفُ وفَوْقَ جِلْدي نَثْرَةٌ

…

من صُنْعِ داوود لها أزْرارُ

أنْفي به مَنْ رامَ منهم فُرْقَةً

…

وبمِثْلِهِ قد تُدْرَكُ الأوْتارُ

والغَرِيْفَةُ: جِلْدَةٌ من أدَمٍ نحوٌ من شِبْرٍ فارغةٌ في سفل قِرَابِ السيف تذبذبُ وتكون مُفَرَّضةً مُزيَّنةً، قال الطِّرِمّاحُ يصف مِشْفَرَ البعير:

خَرِيْعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّواحي

…

كأخْلاقِ الغَرِيْفَةِ ذا غُضُوْنِ

جعلها خَلَقاً لِنُعُومَتِها.

وبنو أسدٍ يُسَمُّون النَّعل: الغَرِيْفَةَ.

والغِرْيَفُ - مِثال حِذْيَمٍ -: ضَرْبٌ من الشجر. وقال أبو نَصْرٍ: الغِرْيَفُ شجرٌ خَوّارٌ مثلُ الغَرَبِ. وزعم غيره: أنَّ الغِرْيَفَ البَرْدِيُّ، وأنْشَدَ قول حاتم في صفة نَخْلٍ:

رِوَاءٌ يَسِيْلُ الماءُ تحت أصُوْلِهِ

…

يَمِيْلُ به غَيْلٌ بأدْناهُ غِرْيَفُ

وقال أُحَيْحَةُ بن الجُلَاحِ:

يَزْخَرُ في حافاتِه مُغْدِقٌ

…

بحافَتَيْهِ الشُّوْعُ والغِرْيَفُ

والغِرْيَفُ - أيضاً -: جبلٌ لبني نُمَيْرٍ، قال الخَطَفى جَدُّ جَرِيرٍ:

كَلَّفني قَلْبِيَ ما قد كَلَّفا

…

هَوَازِنِيّاتٍ حَلَلْنَ غِرْيَفا

وغِرْيَفَةُ: ماءةٌ عند غِرْيَفٍ في وادٍ يُقال له التَّسْرِيْرُ.

وعَمُوْدُ غِرْيَفَةَ: أرض بالحِمى لِغَنيِّ بن أعصُرَ.

والغُرْفَةُ: العُلِّيَّةُ، والجمعُ: غُرُفاتٌ وغٌرَفاتٌ وغُرْفاتٌ وغُرَفٌ.

وقوْل لَبيدٍ رضي الله عنه:

سَوّى فأغْلَقَ دُوْنَ غُرْفَةِ عَرْشِهِ

…

سَبْعاً طِباقاً فَوْقَ فَرْعِ المَنْقَلِ

يعني به السماءَ السابعة.

والغُرْفَةُ - أيضاً -: الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ.

والغُرْفَةُ: الحَبْل المعقود بأنْشُوْطَةٍ. وغَرَفْتُ البعير أغْرُقُه وأغْرِفُه: إذا ألقَيْت في رأسه غُرْفَةً وهي الحبل المعقود بأُنْشُوْطَةٍ.

والغُرَافَةُ: ما اغْتَرَفْتَه بيَدِكَ كالغُرْفَةِ.

وبِئْرٌ غَرُوْفٌ: يُغْتَرَفُ ماؤها باليد.

وغَرْبٌ غَرُوْفٌ: كثيرُ الأخذ للماء.

ونهرٌ غَرَّافٌ - بالفتح والتَّشديد -: كثيرُ الماء.

والغَرّافُ - أيضاً - نهر كبير بين واسط والبصرة، وعليه كُوْرَةٌ كبيرة لها قُرىً كثيرةٌ.

وقال أبو زيد: فَرسٌ غَرّافٌ: رَحِيبُ الشَّحْوَةِ كثيرُ الأخْذِ بقوائمه من الأرض.

وغَرّافٌ - أيضاً -: فَرَسُ الَرَاءِ بن قَيْس بن عَتّاب بن هَرَميّ بن رِيَاحٍ اليَرْبُوعيِّ، وهو القائل فيه:

فإنْ يَكُ غَرّافٌ تَبَدَّلَ فارِساً

…

سِوايَ فقد بُدِّلْتُ منه سَمَيْدَعا

قال أبو محمد الأعرابيُّ: سألتُ أبا النَّدى عن السَّمَيْدَعِ من هو؟ قال: كان جاراً للبَرَاءِ بن قيسِ وكانا في منزلٍ، فأغار عليهما ناسٌ من بكر بن وائل، فَحَمَلَ البَرَاءُ أهله وركب فرساً له يُقال له غَرّافٌ، فلا يلحق فارساً منهم إلاّ صَرَفه برُمحه، وأُخِذ السَّمَيْدَعُ؛ فناداه يا بَرَاءُ أنْشُدُلَ الجوار، وأعجب القوم الفَرَسُ فقالوا: لك جارُكَ وأنت آمن فأعطنا الفرس، فاستوثق منهم ودفع إليهم الفرس واستنفذ جارة، فلما رجع إلى أخوته عمرو والأسود لاماه على دفعه فرسه؛ فقال في ذلك قطعة منها هذا البيت.

والانْغِرَافُ: الانْقِطاعُ، قال قيسُ بن الخَطيم:

تَنَامُ عن كِبْرِ شَأْنِها فإذا

…

قامَتْ رُوَيْداُ تَكادُ تَنْغَرِفُ

رواه الأصمعيُّ بمكسر الكاف، ورواه أبو عمرو بضمِّها وفي روايته " لِشَيْءٍ " مكان " رُوَيْداً ".

والاغْتِرَافُ من الماء: الغَرْفُ منه.

‌

‌غسف

أبو عمرو: الغَسَفُ: الظُّلْمَةُ، وأغْسَفْنا: أي أظْلَمْنا.

‌

‌غضرف

الغُضْرُوْفُ: الغُرْضوفُ، وقد فُسِّرَ في تركيب غ ر ض ف.

‌

‌غضف

غَضَفْتُ العُوْدَ: إذا كَسَرْتَه فلم تُنْعِمْ كَسْرَه. وغَضفَ الكلب أُذُنَه يَغْضٍفُها غَضْفاً: إذا أرْخاها وكَسَرها.

والغَضَفُ - التَّحْريك -: اسْتِرْخاءٌ في الأُذُنِ، يُقال: كلبٌ أغْضَفُ وكِلابْ غُضْفٌ، قال ذو الرُّمَّةِ:

غُضْفٌ مُهَرَّتَةُ الأشْدَاقِ ضارِيَةٌ

…

مِثْلَ السَّرَاحِيْنِ في أعْنَاقِها العَذَبُ

وروى أبو عمرو: " خُرْتٌ ".

وسَهْمٌ أغْضَفُ: أي غَلِيظُ الرِّيش، وهو خِلافُ الأصمَعِ.

وعَيْشٌ أغْضَفُ: أي ناعِمٌ.

ولَيْلٌ أغْضَفُ: أي مُظِمٌ، قال ذو الرُّمَّةِ أيضاً:

قد أعْسِفُ النّازِحَ المَجْهُوْلَ مَعْسِفُهُ

…

في ظِلِّ أغْضَفَ يَدْعُو هامَهُ البُوْمُ

ويُرْوى: " في ظِلِّ أخضر ".

قال أبو سهلٍ الهَرَويُّ: وأمّا الأغضَفُ فهو الأسد المُتَثَنِّي الأُذُن وهو أخبثُ له، وقيل: الأغضَفُ: المُسْتَرْخي الأُذُنين، قال النّابغةُ الجَعْدِيُّ رضي الله عنه يَصِفُ أسداً:

إذا ما رَأى قِرْناً مُدِلَاّ هَوى لَهُ

…

جَرِيْئاً على الأقْرَانِ أغْضَفَ ضارِيا

وقال طُرَيْحٌ الثَّقَفيُّ يَصِفُ أُسوداً:

لِضَرَاغِمٍ غُضْفٍ تَزِرُّ عُيُوْنُها

…

صِيْد الرُّؤوسِ نِزَالُهُنَّ ألِيْمُ

وقال أبو عمرو الشَّيبانيُّ في قول أبي النَّجم:

حتّى ضَغَا والعِرْضُ منه دامِ

…

بين حِرَادِ الأغْضَفِ الضِّرْغامِ

الغَضَفُ في الأُذُن: الْتِوَاءٌ إلى خَلْفِها. وقال - أيضاً - في قول أبي النَّجْمِ:

ما يُدَّرى من لَيْثِ غابٍ أغْضَفا

أيْ: أيُّ شيءيُخْتَلُ منه.

والغاضِفُ: النّاعِمُ البال، ويُقال - أيضاً -: عيشٌ غاضِفٌ.

وقال ابن الأعرابيِّ: الغاضِفُ من الكلاب: المُنْكَسِرُ أعلى أُذُنه إلى مُقدمه، والأغضَفُ: إلى خلْفِه.

وقال ابن شُمَيْلٍ: الغَضَفُ - بالتَّحريك - في الأُسْدِ: اسْتِرْخاءُ أجفانها العُليا على أعينها؛ يكون ذلك من الغضب والكِبْرِ.

وغَضَفَتِ الآتُنُ تَغْضِفُ - بالكسر -: إذا أخَذتِ الجَرْيَ أخذاً، قال أُمَيَّةُ بن أبي عائذ الهُذَليُّ:

يَغُضُّ ويَغْضِفْنَ من رَيِّقٍ

…

كَشُؤْبُوْبِ ذي بَرَدٍ وانْسِحالِ

الانْسِحَالُ: الانْصِبَابُ.

وقال الدِّيْنَوَريُّ: الغَضَفُ - بالتَّحريك -: نباتٌ يُشبِهُ نبات النَّخل سواء؛ له سعف كثير وشوكٌ وخوص من أصلب الخُوْصِ تُعْمَلُ منه الجِلالُ العظام فتقوم مقام الجوالق يُحملُ فيها المتاع في البرِّ والبحر. وقال اللَّيثُ: الغَضَفُ شجر بالهند كهيئة النَّخل سواء؛ من أسفله إلى أعلاه سعفٌ أخضرُ مُغَشّىً عليه؛ ونواه مُقَشَّرٌ بغير لِحَاءٍ.

وقال ابن دريدٍ: الغَضَفَةُ - بالتَّحريك - زعَم قومٌ أنَّها القَطَاةُ؛ وقال آخرون: بل هي ضَرْبٌ من الطَّير.

وقال غيره: الغَضَفَةُ: الأكَمَةُ.

وغَضَفَ بها: مِثْلُ خَضَفَ بها.

وأغضَفَ اللَّيلُ: أي أظلم واسودَّ، قال العجّاجُ:

وانْغَضَفَتْ في مُرْجَحِنٍّ أغْضَفا

ونخلٌ مُغْضِفٌ - بلا هاء -: إذا كَثُرَ سعفها وساء ثمرها. وفي حديث عُمر رضي الله عنه أنَّه خطب فذكر الرِّبا فقال: إن منه أبواباً لا تَخْفى على أحدٍ، منها: السَّلَمُ في السِّنِّ؛ وأن تُباع الثَّمَرَةُ وهي مُغْضِفَةٌ لَمّا تَطِبْ؛ وأنْ يُباع الذّهب بالورق نساءً. قوله: في السِّنِّ أي في الحيوان، مُغْضِفَةٌ: أي قد اسْتَرْخَتْ ولَمّا تُدرك تمام الإدراك.

ويقال للسَّماء أغضفت: إذا أخالت للمطر.

وقال أبو عدنان: قالت لي الحَنْظَلِيَّةُ: أغْضَفَتِ النَّخْلَةُ: إذا أوْقَرَتْ.

وعَطَنٌ مُغْضِفٌ: إذا كَثُرَ نَعَمُه، وأنشد على هذه اللُّغة قول أُحَيْحَةَ بن الجُلَاحِ: الجُلَاحِ:

إذا جُمَادى مَنَعَتْ قَطْرَها

…

زانَ جَنابي عَطَنٌ مُغْضِفُ

وروى غيره: " مُعصِفُ " بالعَيْنِ والصّادِ المُهْمَلَتَيْنِ.

والتَّغْضِيْفُ: التَّدْلِيَةُ.

والتَّغَضُّفُ: التَّغَضُّنُ.

وتَغَضَّفَ علينا الليلُ: ألْبَسَنا، قال الفَرَزْدَقُ:

فَلَقْنا الحَصى عنه الذي فَوْقَ ظَهْرِهِ

…

بأحْلامِ جُهّالٍ إذا ما تَغَضَّفُوا

وتَغَضَّفَتْ عليه الدُّنيا: إذا كَثُرَ خَيرُها وأقبلتْ عليه.

وتَغَضَّفَتِ الحيَّة: إذا تَاَوَّتْ، قال أبو كبير الهُذَليُّ: