وقيل: النَّزْغُ: الإغراء، قال الله تعالى:) من بعد أن نَزَغَ - العباب الزاخر - جـ ١

وقيل: النَّزْغُ: الإغراء، قال الله تعالى:) من بعد أن نَزَغَ الشيطان بيني وبين أخوتي (أي أغرى، وقيل: أفسد.

ونَزَغَه بكلمة و‌

‌نَسَغَ

هُ ونَدَغَه: أي طعن فيه.

والنَّزْغُ: الغيبة، قال رؤبة:

وأحذر أقاويل العُداة النُّزَّغِ

ورجل مِنْزَغَةٌ ومِنْزَغٌ ونَزّاغٌ: يَنْزَغُ الناس؛ والهاء للمبالغة.

والمِنْزَغَةُ: إضبارة من ذنب طائر ونحوه يَنْزَغُ بها الخباز الخبز.

والتركيب دليل على إفساد بين أثنين.

نسغ

النَّسْغُ: مثل النَّخْسِ، يقال نَسَغَه بسوطٍ: أي نَخَسَه.

وقال ابن فارس: يقال نَسَغْتُ دابتي لتثور.

ونَسَغَه بكلمة: مثل نَزَغَه.

ونَسَغَتِ الواشمة: إذا غَرَّزَتْ في اليد بالإبرة، وذلك أن الواشمة إذا وشمت يدها ضبرت عدة إبر فَنَسَغَتْ بها يدها ثم أسَفَّتْه النؤوْرَ فإذا برأ قلع ثرفه عن سواد قد رَصُنَ.

والمِنْسَغَةُ: إضبارة من ذنب طائر ونحوه يَنْسَغُ بها الخباز الخبز.

وقال أبو عمرو: النَّسِيْغُ: العرق.

وقال الأموي: نَسَغَ في الأرض: إذا ذهب فيها.

وقال ابن فارس: نَسَغْتُ اللبن بالماء: مَذَقْتُه.

ونَسَغَ فلان من إبل فلان: إذا أخذ منها شيئا سلا.

ونَسَغَتْ أسنانه: استَرْخَتْ أصولها.

والنُّسْغُ - بالضم -: ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت.

وقال الأصمعي: يقال للفَسيلة إذا أخرجت قلبها: قد أنْسَغَتْ.

قال: وإذا قُطِعَتِ الشجرة ثم نبتت قيل: قد أنْسَغَتْ.

وقال ابن عباد: نَسَّغَ الرجل تَنْسِيْغاً: إذا أخرج سعفا فوق سعفٍ.

وقال غيره: نَسَّغَتْ أسنانه: استرخت أصولها؛ مثل نَسَغَتْ.

وانْتَسَغَتِ الإبل: إذا تفرقت في مراعيها وتباعدت، قال الأخطل:

رجن بحيث تَنْتَسِغُ المطايا

…

فلا بقاً يخفن ولا ذبابا

وقال المرار بن سعيد الفقعسي:

تنقلتِ الديار بها فحلت

…

بحزة حيث يَنْتَسِغُ البعير

ويقال انْتَسَغَ البعير: إذا ضرب بيده إلى كركرته من الذباب.

والتركيب يدل على غرز شيء بشيء.

‌

‌نشغ

النَّشْغُ: الشَّهِيْقُ حتى يكاد يبلغ به الغَشْيَ، وإنما يفعل ذلك الإنسان تشوقا لأبي صاحبه وأسفاً عليه، ومنه حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فَنَشَغَ، قال رؤبة:

عرفت أني ناشِغٌ في النُّشِّغِ

…

إليك أرجو من نداك الأسْنَغِ

وقال الأصمعي: النَّشَغَاتُ عند الموت فَوْقات خفيات جدا، وفي حديث آخر: لا تعجلوا بتغطية وجه الميت حتى يَنْشَغَ أو يَتَنَشَّغَ، وفي حديث آخر: فإذا هو يَنْشَغُ: أي يمتص بفيه.

وقال أبو تراب: نَشَغْتُ الصبي وجوراً ونَشَعْتُه: إذا أوجرته، وهو النَّشُوْغُ والنَّشُوْعُ، وقد نُشِغَ الصبي ونُشِعَ: إذا أُوجز، قال ذو الرمة:

إذا مرئية ولدت غلاماً

…

فألام مرضعٍ نُشِغَ المحارا

والمِنْشَغَةُ والمِنْشَعَةُ: المُسْعُطُ، قال:

سأنْشَغَهَ حتى يلين شَرِيْسُهُ

…

بمنْشَغَةٍ فيها سِمامٌ وعَلْقَمُ

وربما قالوا: نَشَغْتُه الكلام نَشْغاً ونَشَعتُه نَشْعاً - وهو على التشبيه - أي لقنته وعلمته.

وقال الرفاء: النَّوَاشِغُ: مجاري الماء في الوادي، وأنشد للمرار بن سعيد الفقعسي:

ولا متدارك والشمس طفلٌ

…

ببعض نَواشِغِ الوادي حمولا

وقال ابن فارس: هي أعالي الوادي، الواحد: ناشِغَةٌ.

وقال أبو عمرو: نُشِغَ به ونُشِغَ به: أي اولع به فهو مَنْشُوْعٌ به.

وقال ابن عباد: النَّشْغُ: أن تشرب الماء بيدك.

وقول أبي زبيد حرملة بن المنذر الطائي:

شأس الهبوط زناء الحاميين متى

…

يَنْشَغْ بواردة يحدث لها فَزَعُ

يَنْشَغْ بواردةٍ: أي يصر فيه الناس فيتضايق الطريق بالواردة كما يُنْشَغُ بالشيء إذا غص به، ويروى:" يَبْشَعْ " بالياء الموحدة والعين المهملة، والمعنيان متقاربان.

وقال ابن عباد: النُّشْغَةُ - بالضم -: الرمق.

وقال غيره: النّاشِغُ: الذي يحيا بعد الجهد.

والأنْشُوْغَةُ: الاستيج.

ونَشَغَ الماء في الأرض: سأل.

وقال ابن الأعرابي: نَشَغَه بالرمح: إذا طعنه به.

قال: وانْشَغَ الرجل: إذا تنحى.

قال: وانْتَشَغَ البعير: ضرب بخفه موضع لدغ الذباب، وأنشد للأخطل: