وقال غيره: صَدِفُ بن سهل بن عمرو بن قيس بن - العباب الزاخر - جـ ١

وقال غيره: صَدِفُ بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن هميسع بن حمير بمن سَبَأ. ينسب إلى صَدِفٍ كهذا جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وغيرهم.

وأصْدَفَني عنه كذا: أي أمالني؛ مثل صَدَفَني.

وصادَفَ فلاناً: وجده ولقيه.

وتَصَدَّفَ: عدل، قال العجاج يصف ثوراً:

فانصاع مذعوراً وما تَصَدَّفا

…

كالبرق يجتاز أميلا أعْرَفا

والتركيب يدل على ميلٍ عن الشيء؛ وعلى عرض من الأعراض.

‌

‌صردف

الصَّرْدَفُ: بلد شرقي الجند يُنسب إليه إسحاق بن يعقوب الصَّرْدَفُّي مؤلف كتاب الفرائض وقبره به.

‌

‌صرف

الصَّرْفُ في قول النبي صلى الله عليه وسلم: المدينة حرمٌ ما بين عائر - ويُروى: عَيْرِ - إلى كذا من احدث فيها حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يُقبل منه صرفٌ ولا عدلٌ، وذمة المسلمين واحدة فمن أخفر مسلماً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يُقْبَلٌ منه صَرْفُ ولا عدلٌ ومن تولى قوماً بغير إذن مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عدلٌ: التوبة؛ وقيل: النافلة. وقال قومٌ: الصَّرْفُ: الوزن؛ والعدل: الكيل. وقال يونس: الصرف: الحيلة، قال الله تعالى:) فما تَستطيعون صَرْفاً ولا نصراً (. وقال غيره: أي ما يستطيعون أن يَصْرِفُوا عن أنفسهم العذاب ولا أن يَنْصُروا أنفسهم.

وصَرْفُ الدهر: حَدَثانه ونوائبه.

والصَّرْفانِ: الليل والنهار، وابن عبّاد كَسَرَ الصّاد.

وقوله تعالى:) سَأصْرِفُ عن آياتي (أي أجعل جزاءهم الإضلال عن هداية آياتي.

وفي حديث أبي إدريس الخولاني: من طلب صَرْفَ الحديث ليبتغي به إقبال وجوه الناس إليه لم يَرَحْ رائحة الجنة. هو أن يزيد فيه ويُحَسنه، من الصَّرْفِ في الدراهم وهو فضل الدرهم على الدرهم في القيمة.

ويقال: فلان لا يعرف صَرْفَ الكلام: أي فضل بعضه على بعضٍ. ولهذا على هذا صرف: أي شِفٌّ وفضلٌ. وهو من: صَرَفَه يَصْرِفُه، لأنه إذا فُضِّلَ صُرِفَ عن أشكاله ونظائره.

والصَّرْفَةُ: منزل من منازل القمر، وهو نجم واحد نير يتلو الزُّبْرَةَ؛ يقال إنه قلب الأسد، وسميت الصَّرْفَةَ لانصراف البرد وإقبال الحر بطلوعها، قال السّاجع، إذا طلعت الصَّرْفَة؛ بكرت الخُرْفَة؛ وكثرت الطّرْفَة؛ وهانت للضيف الكلفة، وقال أيضاً: إذا طَلَعَت الصَّرْفَة؛ احتال كل ذي حرفة.

والصَّرْفَةُ - أيضاً -: خرزة من الخَرز الذي تذكر في الأُخَذِ.

وقال ابن عبّاد: الصَّرْفَةُ: ناب الدهر الذي يفتر.

وحلبت النّاقة صَرْفَةً: وهي أن تحلبها غدوة ثم تتركها إلى مثل وقتها من أمس.

والصَّرْفَةُ من القِسِيِّ: التي فيها شامة سوداء لا تُصِيْبُ سِهامها إذا رميت.

وصَرَفَ الله عنه الأذى.

وكلبةٌ صارِفٌ: إذا اشتهت الفحل، وقد صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُرُوْفاً وصِرَافاً.

وصَرْفُ الكلمة: إجراؤها بالتنوين.

وقال ابن عبّاد: صَرَفْتُ الشراب: إذا لم تمزجها، وشراب مَصْرُوْفٌ.

وصَريْفُ البكرة: صوتها عند الاسْتِقاء، وقد صَرَفَتْ تَصْرِفُ - بالكسر -. وكذلك صَرِيْفُ الباب وصَرِيْفُ ناب البعير، قال النابغة الذبياني يصف ناقةً:

مقذوفة بدخيسِ النَّحضِ بازلها

…

له صَرِيْفٌ صَرِيْفَ القعو بالمسد

يقال منه: ناقة صَرُوْفٌ.

وقال ابن السكيت: الصَّرِيْفُ: الفضة، وأنشد:

بني غُدَانَةَ ما إن أنتم ذهباً

…

ولا صَرِيْفاً ولكن أنتم خَزَفُ

والصَّرِيْفُ: اللبن ينصرف به عن الضرع حاراً إذا حُلِبَ، قال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه:

لكن غذاها اللبن الخريف

…

المحض والقارص والصَّرِيْفُ

وقد ذكر الرجز بتمامه والقصة في تركيب ق ر ص.

والصَّرِيْفُ: موضع على عشرة أميال من النباج، وهو بلد لبني أُسَيِّد بن عمرو بن تميم، قال جرير:

أجنَّ الهوى ما أنْسَ موقفاً

…

عشية جرعاء الصَّرِيْفِ ومنظرا

وقال الدينوري: زعم بعض الرواة أن الصَّرِيْفَ ما يبس من الشجر، وهو الذي يقال له بالفارسية: الخَذْخُوَشْ، وهو القفلة أيضاً.

وصَرِيْفُوْنَ: في سواد العراق في موضعين: أحدهما قرية كبيرة غناء شجراء قرب عكبراء وأوانى على ضفة نهر دجيل، وصَرِيْفًوْنَ - أيضاً - من قرى واسط.

وأما قول الأعشى:

وتجبى إليه السَّيْلَحُوْنَ ودونها

…

صَرِيْفُوْنَ في أنهارها والخورنق

فإنها هي الأولى التي ذكرتها، والخمر الصَّرِيْفِيَّةُ - أيضاً - منسوبة إليها، قال الأعشى أيضاً:

تُعاطي الضجيع إذا أقبلت

…

بُعَيْدَ الرقاد وعند الوسن

صَرِيْفِيَّةً طيباً طعمها

…

لها زبد بين كوبٍ ودَنْ

وقيل: جعلها صَرِيْفِيَّةً لأنها أخذت من الدن ساعتئذٍ كاللبن الصَّرِيْفِ.

وقال ابن الأعرابي: الصَّرَفانُ اسم للموت.

وقال ابن عبّاد: الصَّرَفانُ: النحاس.

والصَّرَفَانُ - بالتحريك -: الرصاص.

والصَّرَفَانُ: جنس من التمر، قالت الزَّبّاء:

ما للجمال مشيها وئيدا

…

أجندلا يحملن أم حديدا

أم صَرَفَاناً باردا شديدا

…

أم الرجال جثماً قعودا

وقال الدينوري: أخبرني بعض العرب قال: الصَّرَفَانَةُ تمرة حمراء نحو البرنية إلا أنها صُلْبَة الممضغة علكة، وهي أرزن التمر كله، يعدها ذوو العيالات وذوو العبيد والأجراء لجزاءتها وعظم موقعها، والناس يدخرونها. ومن أمثالهم: صَرَفَانَةٌ ربعية تُصْرَمُ بالصيف وتؤكل بالشتية. قال: وأخبرني النُّوْشَجَاني قال: الصَّرَفَانَةُ هي الصَّيْحَانِيَّةُ بالحجاز نخلتها كنخلتها، قال النجاشي:

حسبتم قتال الأشعرين ومذحجٍ

…

وكندة أكل الزُّبْدِ بالصَّرَفَانِ

والصِّرْفُ - بالكسر -: صبغ أحمر تصبغ به شرك النعال، قال الكلْحَبَةُ:

كميت غير مُحْلِفَةٍ ولكن

…

كلون الصِّرْفُ عُلَّ به الأديم

وقال عبدة بن الطبيب العبشمي:

عَيْهَمَةُ ينتحي في الأرض منسمها

…

كما انتحى في أديم الصَّرْفِ إزميلُ

وشراب صِرْفٌ: أي بَحْتٌ غير ممزوج.

والصَّيْرَفُ: المحتال في الأمور، قال أمية بن أبي عائذٍ الهذلي:

قد كنت خرّاجاً ولوجاً صَيْرَفاً

…

لم تلتحصني حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ

وكذلك الصَّيْرَفيُّ، قال سويد بن أبي كاهلٍ اليشكري:

ولساناً صَيْرَفِيّاً صارماً

…

كحسام السيف ما مَسَّ قطع

والصَّيْرَفيُّ: الصَّرّافُ؛ من المُصَارَفَةِ؛ وقومٌ صَيَارِفَةٌ؛ والهاء للنسبة، وقد جاء فس الشعر: الصَّيَارِيْفُ، قال - وليس للفرزدق كما أنشده سيبويه -:

تنفي يداها الحصى في كل هاجرة

…

نفي الدارهيم تنقاد الصَّيَارِيْفِ

لما احتاج إلى إتمام الوزن أشبع الحركة ضرورة حتى صارت حرفاً.

وصَرَفْتُ الصبيان: أي قلبتهم.

وصارِفٌ: من الأعلام.

وقال الليث: الصَّرَفيُّ من النجائب؛ هو منسوب، ويقال: هو الصَّدَفيُّ.

وقال ابن الأعرابي: أصْرَفَ الشاعر شِعره: إذا أقوى فيه، وقيل: الإصراف إقواءٌ بالنصب، ذكره المفضل بن محمد الضَّبِّي الكوفي، ولم يعرف البغداديون الإصراف، والخليل وأصحابه لا يجيزون الإقواء بالنصب، وقد جاء في أشعار العرب كقوله:

أطعمت جابان حتى أستد مغْرِضُهُ

…

وكاد يَنقَدُّ لولا أنه طافا

فقل لجابان يتركنا لطيته

…

نوم الضحى بعد نوم الليل إسرافُ

وبعض الناس يزعم أن قول امرئ القيس:

فخر لروقيه وأمضيت مقدماً

…

طوال القرا والروق أخنَسَ ذيّالِ

من الإقواء بالنصب؛ لأنه وصل الفعل إلى أخْنَسَ وقال الأزهري: تَصْرِيْفُ الآيات: تبيينها، وقوله تعالى:) وصَرَّفْنَا الآيات (أي بيناها.

وصَرَّفْتُ الرجل في أمري تَصْرِيْفاً.

وتَصْرِيْفُ الدراهم في البياعات كلها: إنفاقها.

والتَّصْرِيْفُ: اشتقاق بعض الكلام من بعض.

وتَصْرِيْفُ الرياح: تحويلها من حالٍ إلى حالٍ ومن وجه إلى وجه.

وطلحة بن سنان بن مُصَرِّفٍ الإيامي: من أصحاب الحديث.

والتَّصَرُّفُ: مطاوع التَّصْرِيْفِ، يقال: صَرَّفْتُه فَتَصَرَّفَ.

وتَصْرِيْفُ الخمر: شربها صِرْفاً.

واصْطَرَفَ: أي تصرف في طلب الكسب، قال العجاج:

من غير لا عَصْفٍ ولا اصْطِرَافِ

واسْتَصْرَفْتُ الله المكاره: أي سألته صَرْفَها عني.

والانصراف: الانكفاء.