سَرَقُسطَةُ - بالتحريك -: بلدة من بلاد الأندلس تتصل أعمالها - العباب الزاخر - جـ ١

سَرَقُسطَةُ - بالتحريك -: بلدة من بلاد الأندلس تتصل أعمالها بأعمال تطيلة. وسرقسط - أيضاً -: بليد من نواحي خوارزم، عن العمراني الخوارزمي.

؟؟

‌

‌سرمط

اللَّيْثُ: السَّروْمَطُ: الطويل من الابل وأنشد:

أعْيَسَ سَامٍ سَرْطم سَروْمَط

وقال غيره: الطويل من كل شيء، قال لبيد رضي الله عنه يصف زق خمر اشتري جزافاً:

ومُجْتزفٍ جَوْنٍ كأنَّ خِفَاءه

…

قرا حَبَشي بالسَّروْمَط محقب

قيل: السَّروْمطُ: جلْدُ ضائنة يجعل الزق فيه.

وقال بعضهم: كل خفاء يلف فيه شيء فهو سرومط.

وقال ابن دريد: السرمط والسرمطيط والسرامط والمسرمط: الطويل.

قال: وتسرمط الشعر: إذا قل وخف.

؟؟

‌

‌سطط

ابن الأعرابي: الأسطُّ: الطويل الرجلين.

قال: والسُطُط - بضمتين -: الظلمة. والسطط: الجائرون.

؟؟

‌

‌سعط

السُوْط: الدَّواءُ الذي يصبُ في الأنْفِ، ومنه حدَيثُ النبي صلى الله عليه وسلم: خَيْرُ ما تَداويتمُ به اللَّدُوْدُ والسعُوْطُ والحجامة والمشيّ. وكذلك السعاطُ.

والمسْعُط - بالضّم -: الإناءُ الذي يجعلُ فيه السعُوْط، وهو أحدَ ما جاءَ بالضمّ مماّ يعتْملُ به: كالمنْخلِ والمدُقُ والمكْحلةِ والمدْهُنِ والمنصلِ للسَّيْف. وقال اللّيثُ: المسْعَط: الذي يجعلُ فيه السعُوْطَ، على مفعلٍ، لأنه أدَاةّ، والمسْعُط أصلُ بِنائه.

والسَّيعْط: دُرِدْي الخمرِ، قال:

وطواَلُ القُرونِ في مسْبكرّ

…

أشْرِبتْ بالسعيِط والسيابِ

وقال أبو عبيْدٍ: السّعْيط: الرّيحُ من الخمْرِ وغيرها من كلّ شيْءٍ. وقال ابن السكُيت: ويكون من الخردْلَ.

والسّيعْط؟ أيضاً -: العرقُ.

وقال الفرّاءُ: سعَاطُ المسْكِ - بالضمّ -: ريحهُ.

والسعّاط - أيضاً -: السُوْط، قال روّبةُ:

كأن بينّ العقْدِ والأقْراط

…

سالفةً من جيدْ رِئْمٍ عاَطِ

بعْدَ المنام طيبِ السّعاطِ

ويرْوى: " السّعاط " و " الأسْعاَط ".

وقال آخرُ:

حَمْضية طيبة السعَاط

وسعطتُ الرّجلّ سْعطاً وأسْعَطته النبي صلى الله عليه وسلم: عَلام تدْغرنَ أولادكن - ويرْوى: - عَلام تعَذينْ أولادكنّ بالدّغر -؛ علْيكن بهذا العودْ الهنديّ فإنّ فيه سْبعة أشفيةٍ: يسْعط من العذْرةِ ويلدّ من ذاةِ الجنْبِ. وكذلك وجرتهَ وأوْجرَتهْ ولخوته ولخيتهُ وألخييتهُ وأنشعْته.

وقال الليثُ: يقال طعْنتهُ فأسْعَطته الرّمْحَ: أي طعْنته في أنْفه. قال: وتقولُ: أسْعطته سعطةّ واحدةً وإسْعَاطة واحدةً، قال العَجّاجُ:

والخطمِ عند محْقنِ الأسْعَاطِ

ويقال: أسْعَطته علمْاً: إذا بالغتَ في إفْهامهِ وتكريرِ ماتعلمه عليه.

واسْتعط الرَّجلُ: جعلَ في أنْفه السعُوطْ.

؟؟

‌

‌سفط

السفطُ - بالتحريك -: واحد الأسْفاطِ. وقال ابن دريدٍ: السفط عَربيّ معْروف. أخْبرناَ أبو حاتمٍٍ عن الأصمعيّ أحْسبهُ عن يونس، وأخبرْنا يزيدُ ابن عمرو الغنوي عن رجاله قال: مرّ أعْرابيّ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يدْفن فقال:

ألاّ جعَلْتم رسول الله في سَفطٍ

…

من الألوةِ أصْدَا ملْبساً ذَهبا

وعن معْقل بن يسار المزُني رضي الله عنه انه قال: لما قتل النعمان بن عمرو بن مقرنٍ رضي الله عنه أرسْلُوا إلى أمّ ولده: هل عهدَ إليك النعمان؟ قالتْ: سفط فيه كتاب، فجاءتْ به ففتحوه فإذا فيه: فإنْ قيلَ النعمان ففلان.

وفي حديث عمر رضي الله عنه: فأصابوا سفطْين مملُوْئينِ جوهراً. وقد كتبَ الحديثُ بتمامهِ في تركيبِ ن ث د.

قال: والسُفاطة - بالضمّ -: متاعُ البيتْ كالأثاثِ.

قال: وفي بعض اللّغات يسمى القشرُ الذي على جلْدِ السّمكِ: سفطاً - بالتحريك -،وهو الجلْدُ الذي عليه الفلْوس. وسفطتُ السمكةَ أسْفطها سفْطاً: إذا قشرتْ ذلك عنها.

وسفْط أبي جرجْي: قريةّ بصعيدِ مصْرَ.

وسفط العرفاءِ: قريةّ غربي نيلِ مصرِ.

وسفطْ القدوْرِ: قرية بأسفل مصرْ.

والسفيطْ: السخي الطيبُ النفسِ، قال:

ماذا ترُجين من الأرِيط

…

حزنْبلٍ يأتيك بالبطْيطِ

ليس بذي حزْمٍ ولا سفْيطِ

وقد سفُط - بالضمّ - سفاطة. ونفسه سفْيطة بكذا.