وقال الليث: الشمّاس من رؤوس النَّصارى: الذي يَحْلِقُ وَسَطَ رأسِهِ - العباب الزاخر - جـ ١

وقال الليث: الشمّاس من رؤوس النَّصارى: الذي يَحْلِقُ وَسَطَ رأسِهِ لازِماً للبيعة. وهذا عَمَلُ عُدُوْلهم. وقال ابن دريد: فأما شَمّاسُ النَّصارى فليس بعربي مَحْضٍ، ويُجْمَعُ على شَمَامِسَة.

والشَّمّاسِيَّة: محلة بدمشق، وموضع قريب من رصافة بغداد.

وشَمَسَ يومُنا يَشْمُسُ ويَشْمِسُ - وزاد ابن دريد: شَمِسَ؛ بكسر الميم -: إذا كان ذا شَمْسٍ وأنشد:

فلو كان فينا إذ لَحِقنا بُلالَة

…

وفيهنَّ واليَوْمُ العَبُوْرِي شامِسُ

وقال ذو الرمّة يَصِف الظُّعنَ:

ألِفْنَ اللِّوى حتى إذا البَرْوَقُ ارتَمى

…

به بارِحٌ راحٌ من الصَّيْفِ شامِسُ

وأبْصَرْنً أنَّ القِنْعَ كانَت نِطافُهُ

…

فَرَاشاً وأنَّ البَقْلَ ذاوٍ ويابِسُ

تَحَمَّلْنَ من قاعِ القَرِيْنَةِ بَعْدَ ما

…

تَصَيَّفْنَ حتى ما عن العِدِّ حابِسُ

وشَمَسَ الفَرَسُ يَشْمُسُ شُمُوْساً وشِمَاساً فهو شامِس وشَمُوْس: أي مَنَعَ ظَهْرَه، وخَيْلُ شُمْسٌ وشُمُسٌ - مثال خُلْق وخُلُق -. ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه سَمُرَة بن جُنْدُب رضي الله عنه: مالي أراكُم رافِعي أيديكِم كأنَّها أذنابُ خيلٍ شُمْسٍ؛ اسْكنوا في الصلاة، ثمَّ خَرَجَ علينا فَرَآنا حِلَقاً فقال: مالي أراكَم عِزِيْنَ، ثُمَّ خَرَجَ علينا فقال: ألَا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ الملائكة عند ربها؟ قالوا: يا رسول الله وكيف تَصُفُّ الملائكة ربَّها؟ قال: يتمُّونَ الصفوف الأولى ويَتَراصُّونَ في الصَّفِّ. قال النابغة الذبياني:

شُمْسٌ مَوَانِعُ كلِّ ليلةِ حُرَّةٍ

…

يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفاحِشِ المِغْيَارِ

والشَّمُوْسُ: فَرَسُ الأسوَدِ بن شَرِيكٍ.

والشَّمُوْس - أيضاً -: فَرَسُ يَزيد بن خَذّاقٍ العَبْديِّ، وهو القائل فيها:

ألا هَلْ أتاها أنَّ شِكَّةَ حازمٍ

…

لَدَيَّ وأنّي قد صَنَعْتُ الشَّمُوْسا

وداوَيْتُها حتى شَتَتْ حَبَشِيَّةً

…

كأنَّ عليها سُنْدُساً وسُدُوْسا

والشَّمُوْسُ: فَرَسُ سُويد بن خَذّاقٍ العَبْديّ.

والشَّمُوْسُ - أيضاً -: فَرَسُ عبد الله بن عامر القُرَشِّي، وهو القائل فيه:

جرى الشَّمُوْسُ ناجِزاً بناجِزِ

والشَّمُوْسُ: فَرَسُ شَبِيْب بن جَراد أحد بني الوحيد.

والشَّمُوْسُ: هضبة معروفة، سُمِّيتْ بذلك لأنها صعبة المُرتقى.

والشَّمُوْسُ: بنت أبي عامِر الرّاهب واسمه عبد عمرو بن صَيْفيٍّ، والشَّمُوْسُ: بنت عمرو بن حرام، والشَّمُوْسُ: بنت مالك بن قيس، والشَّمُوْسُ: بنت النعمان بن عامِر الأنصاريَّة. رضي الله عنهن، لهنَّ أربعهن صحبة.

ورجُلٌ شَمُوْسٌ: صعب الخُلُق، ولا تَقُل شَمُوصٌ.

وشَمَسَ لي فلان: إذا أبدى لك عداوةً.

وشامِسْتان: من قرى بَلْخَ.

وأشْمَسَ يومُنا: صار ذا شَمْسٍ.

والتَّشْمِيْسُ: بَسْطُ الشيء في الشمس، يقال: شيء مُشَمَّس: أي عُمِلَ في الشمس.

والمُشَمِّس: الذي يعبد الشمس.

والمُتَشَمِّس من الرجال: الذي يمنع ما وراءَ ظهرِه، وهو الشديد القوة.

والبخيل - أيضاً -: مُتَشَمِّسٌ، وهو الذي لا يُنال منه خير، يقال: أتَيْنا فلاناً نتعَرَّضُ لِمَعْروفِه فَتَشَمَّسَ علينا: أي بَخِلَ.

وتَشَمَّسَ - أيضاً -: انْتَصَبَ للشمس، قال ذو الرمَّة:

كأنَّ يَدَيْ حِرْبائها مُتَشَمِّساً

…

يَدا مُذْنِبٍ يَسْتَغْفِرُ الله تائبِ

والتركيب يدل على تلوُّنٍ وقِلَّةِ استقرار.

‌

‌شنس

الأزهري: أشْناسُ: اسمٌ أعجمي. وقال غيره: اشْنَاسُ: موضع بساحل بحر فارِس.

‌

‌شوس

الشَّوَس - بالتحريك -: النَّظَرُ بمؤخر العين تكبُّراً أو تَغَيُّظاً، والرجل أشْوَسُ من قومٍ شُوسٍ، قال الأشْتَرُ النَّخَعيُّ:

خَيْلاً كأمثال السعالي شُزَّباً

…

تَعْدو بِبِيضٍ في الكَريهَةِ شُوسِ

وقال ذو الإصْبَع:

آأنْ رَأيتَ بَني أبيكَ

…

مُحَمِّجِيْنَ إلَيَّ شُوْسا

وقال أبو زُبَيد حَرْمَلَة بن المنذر الطائي يصف أسَداً:

خلا أنَّ العتَاقَ من المطايا

…

أحَسْنَ بِهِ فَهُنَّ إليه شُوْسُ

ومُرْوى: حَسِيْنَ به.

وقال ابن دريد: الشَّوَس: أن يُصَغِّرَ عينَيه ويَضُمَّ أجْفانَه للنَّظَرِ.