أقفرتْ منهمُ الفراديسُ فالغو … طة ذاة الرى وذاةُ الظلال وغاط - العباب الزاخر - جـ ١

أقفرتْ منهمُ الفراديسُ فالغو

…

طة ذاة الرى وذاةُ الظلال

وغاط غوطاً: أي حفرَ، وبئر غويطة: بعيدةُ القعر، قال ذلك أبو عمرو.

والغوطُ: الثريدُ.

وغاطتِ الأنساعُ في دف الناقة: إذا تبينتْ آثارها فيه. وغاطَ الجبلُ في مخزمها: إذا غاب فيه.

وقال الفراءُ: أغوط بئرك: أي أبعدْ قعرها.

وقال ابن عبادٍ: غوط تغوطاً: أي لقم.

وتغوط: أي أبدى.

وانغطاط العودُ: إذا تثنى.

وهما يتغاوطان في الماءِ: أي يتغامسانَ.

والتركيبُ يدل على اطمئنان وغورٍ.

؟؟

‌

‌غيط

غاط في الشيء يغيط ويغوطُ: دخلَ فيه.

وقال ابنُ الأعرابي: بينهما مهابطة وممايطة ومغايطة ومشايطة: أي كلام مختلف.

؟؟

‌

‌فرثط

ابن عباد: فرثط: استرخى في الأرض.

؟؟

‌

‌فرشط

فرشوط: قرية كبيرة غربي النيل من الصعيد.

والفرشاطُ: الذي يفرشط، وكذلك الفرشطُ - بالكسر -، وأنشد الأصمعي يصفُ بعيراً: ليس بمنهك البروكِ فرشطه وال‌

‌فرط

ة: أن تفرجَ بين رجليك قاعدتاً أو قائماً وهي مثلُ الفرشحةِ، قال:

تالله لولا شيخناُ عبادُ

…

لكمرونا اليومْ أو لكادوا

فرشطَ لما كرهَ الفرشاطُ

…

بفيشةٍ كأنها ملطاط

فجاءَ بالطاء معَ الدال، وهذا هو الإطفاءُ عند أبي زيدٍ، وهو المشهورُ عن العرب.

وقال الفراءُ: الفرشطةُ: أن يلصقَ إليتيهِ بالأرض ويتوسد ساقيهِ. وقيل: هي بسطُ الرجلينِ والركوبُ من جانبٍ واحدٍ، وقال ابن دريدٍ: فرشطُ البعيرُ: إذا برك بروكاً مسترخياً فألصق أعضادهُ بالأرض. وفرشطتِ الناقةُ: إذا تفحجتْ للحلب؛ والجملُ: إذا تفحجَ للبلول.

؟؟

فرط

فرطَ في الأمر يفرُط - بالضم -: أي قصر به وضيعهُ، فرطاً.

وفرط عليه: أي عجلَ وعدا، ومنه قوله تعالى:) إننا نخافُ أن يفرطَ علينا (أي يبادرَ بعقوبتنا.

وقال ابن عرفةَ: أي يعجل فيتقدم منه مكروه، وقال مجاهد: يبسط، وقال الضحاكُ يشط.

وفرط مني إليه قول: أي سبق.

وفرطتُ القوم أفراطهمُ: أي سبقتهمُ إلى الماء وتقدمتهمُ إليه لأهيئ الدلاء والأرشية: فأنا فارط وفرط، والمصدرُ: فرط وفروط. ومنه حديثُ النبي صلى الله عليه وسلم: أنا فرطكمُ على الحوض، ويروى: أن فارط لكم. وفي حديثه الآخر حين سئلَ عم مدفن بن مظعون. وفي حديث آخر: يا عائشةُ من كان له فرطانِ من أمتي دخلَ آخر، قلت: ومن كانَ له فرط؟، قال: ومن كان له فرط. وفي حديث آخر: أنا النبيون فراط لقاصفين، أي: متقدمونَ في الشفاعة، وقيل: فراط إلى الحوض. والمرادُ بالقاصفينَ: منَ يتزاحمُ على أثارهم من الأمم الذين يدخلونَ الجنة.

وقال القطامي:

فاستعجلوناَ وكانوا من صحابتنا

…

كما تعجل فراط لوارد

وقال أبو ذؤيب الهذلي:

وقد أرسلوا فراطهمْ فتاثلوا

…

قليباً سفاها كالإماء القواعد

مطأطأة لم ينبطوها وإنها

…

ليرضى بها فراطها أم واحد

وقد يذكرُ الفراطُ ويرادُ به الفراطُ.

وقال بريدةُ بن الحصيب - رضى الله عنه -: كان رسول الله يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهمُ: السلامُ عليكم أهل لاحقونَ، أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع، نسأل الله لنا ولكم العافية.

وفراطُ القطا: متقدماتها، قال رجل من بني مازنٍ، وقال ابن السيرافي: هو لنقاده الأسدي:

ومنهل وردته التقاطا

…

لم ألق إذا وردتهُ فراطاً

إلا الحمام الورق والغطاطا

وكان الحسنُ البصري إذا صلى على الصبي قال: اللهم أجعله لنا سلفاً وفرطاً وأجراً.

وقد يجمعُ الفارطُ على فوارط، وهو نادر، كفارس وفوارس، قال ارفوه الاودي:

كنا فوارطها الذين دعاَ

…

داعي الصباحِ اليهمُ لا يفزعُ

والفارطان: كوكبان متباينان أمام سرسر بنات نعش، ثقاله الليث، قال: وإنما شبها بالفراط الذي يسبق القوم لحفر القبر.

وفرطَ - بالكسر الراءء -: إذا سبق؛ مثلُ فرطَ - بفتحها.

والفراطُ والفراطةُ: الماء يكون شرعاً بين عدة أحياءٍ أيهم سبق اليه فهو له.