والعَرْسُ - أيضاً -: الحَبْلُ. والعَرْسُ: الإقامَةُ في الفَرَح. والعَرْسُ والعُرْسُ: الفصيل - العباب الزاخر - جـ ١

والعَرْسُ - أيضاً -: الحَبْلُ.

والعَرْسُ: الإقامَةُ في الفَرَح.

والعَرْسُ والعُرْسُ: الفصيل الصغير، والجمع: الأعراس. قال: وقال أعرابيّ: بِكَمِ البلهاءُ وأعرَاسُها؟ أي أولادُها.

والعَرّاسُ - بالفتح والتشديد -: بائع العِراسِ أي الحَبْلِ؛ وبائعُ الأعْراسِ أي الفُصْلانِ.

والمِعْرَسُ - بكسر الميم -: السائق الحاذِق السِّيَاقِ، فإذا نَشِطَ القوم سارَ بهم فإذا كَسِلوا عَرَّسَ بهم.

والمِعْرَسُ - أيضاً -: الكثير التزوُّج.

والعُرَساء - مثال شُهَداء -: موضع.

والعُرْسُ والعُرُسُ - مثال خُلْقٍ وخُلُقٍ -: طعام الوليمة، يُذَكَّر وَيُؤنَّث، قال:

إنّا وَجَدْنا عُرُسَ الحَنّاطِ

…

لئيمةً مَذمومَةَ الحُوّاطِ

نُدْعى مع النَّسّاجِ والخَيَّاطِ

…

وكُلِّ عِلْجٍ شَخِمِ الآباطِ

وقال دُكَيْن وقد أتى عُرساً فَحُجِبَ فَرَجَزَ بهم فقيلَ: مَن أنتَ؟ فقال: دُكَيْن، فقال:

تَجَمَّعَ الناسُ وقالوا عُرْسُ

…

إذا قِصاعٌ كالأكُفِّ خَمْسُ

زَلَحْلَحَاتٌ مُصْغَراتٌ مُلْسُ

…

ودُعِيَت قَيْسٌ وجاءت عَبْسُ

فَفُقِئَتْ عينٌ وفاضَتْ نَفْسُ

ويروى: " اجْتَمَعَ الناس "، ويروى:" مائَراتٌ " بَدَل " زَلَحْلَحَاتٌ "، ولُغَةُ دُكَيْنٍ " فاضَتْ " بالضاد، ولغة غيره " فاظَت " بالظّاء.

وجمعُ العُرسِ: أعراس وعُرُسات.

والعِرِّيس والعِرِّيسَة: مأوى الأسَد، قال جَرير:

إنِّي امْرؤٌ من نِزارَ في أرُوْمَتِهِم

…

مُسْتَحْصِدٌ أجَمي فيهم وعِرِّيْسي

وقال رؤبة:

مِنْ أُسْدِ ذي الخَبْتَيْنِ أنْ تَحُوْسا

…

أغْيالَها والأجَمَ العِرِّيْسا

وقال أبو زُبَيد حرمَلة بن المنذر الطائي يصف أسداً:

أبَنَّ عِرِّيْسَةً عُنّابُها أشِبٌ

…

ودُوْنَ غابَتِها مُسْتَوْرَدٌ شَرَعُ

وقال الطِّرِمّاح:

يا طيِّئَ السَّهْلِ والأجبالِ موعِدُكُم

…

كَمُبْتَغي الصَّيْدِ في عِرِّيْسَةِ الأسَدِ

والليث مَن يَلْتَمِسُ صيداً بِعَقْوَتِهِ

…

يُعْرَجُ بحَوْبائهِ من أحْرَزِ الجَسَدِ

وذاة العرائس: موضع، قال غسّان بن ذُهَيل السَّلِيْطيّ:

لَهانَ عليها ما يقولُ ابْنُ دَيْسَقٍ

…

إذا ما رَعَتْ بينَ اللِّوى والعرائسِ

وأعْرَسَه: لغة في عَرِسَه أي لَزِمَه.

وقد أعْرَسَ فلان: أي اتَّخَذَ عُرْساً.

وأعْرَسَ بأهلِه: أي بنى عليها، والعامة تقول عَرَّسَ، قال:

يُعْرِسُ أبْكاراً بها وعُنَّسا

…

أكْرَمُ عِرْسٍ باءةً إذْ أعْرَسا

والإعراس والتعريس: نزول القوم في السفر آخِر الليل يَقَعُوْنَ في وقعَةً للاستراحة ثمَّ يَرْتَحِلون، والإعراس أقلُّ اللغَتَيْن، والموضِعُ مُعْرَسٌ ومُعَرَّسٌ.

وليلة التعريس: الليلة التي نامَ فيها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم فما أيقَظَهم إلاّ حَرُّ الشّمسِ.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: أنَّه كانَ إذا عَرَّسَ بِلَيل توسَّدَ لَيْنَةً، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبحِ نصَبَ ساعِدَه نَصْباً وعَمَدها إلى الأرض ووضع رأسه إلى كفِّه. اللَّيْنَة: المِسْوَرَة؛ سمِّيَتْ لِلِيْنِها؛ كأنَّها مُخَفَّفَةٌ من لَيِّنَةٍ. قال جرير:

لَوْ قَدْ عَلَوْنَ سَماوِيّاً مَوَارِدُهُ

…

من نَحْوِ دُوْمَةِ خَبْتٍ قَلَّ تَعْرِيسي

وقال ذو الرمَّة:

زارَ الخيالُ لِمَيٍّ هاجِعاً لَعِبَتْ

…

به التَّنَائفُ والمَهْرِيَّةُ النُّجُبُ

مُعَرِّساً في بَيَاضِ الصُّبْحِ وَقْعَتَهُ

…

وسائرُ السَّيْرِ إلاّ ذاكَ مُنْجَذِبُ

وقال لَبيد رضي الله عنه يصف رفيقَه:

قَلَّ ما عَرَّسَ حتى هِجْتُهُ

…

بالتَّباشِيرِ من الصُّبْحِ الأُوَلْ

والمُعَرِّس: بائع الأعراس وهي الفُصلان الصِغار.

وبيت مُعَرَّس: عُمِلَ فيه العَرْسُ للشتاء، وقد مرَّ تفسيرُه.

واعْتَرَسَ الفحل الناقة: إذا أكْرَهها على البُرُوْكِ.

وقال الليث: اعْتَرَسوا عنه: إذا تَفَرَّقوا عنه. وأنكره الأزهري وقال: هذا حَرْفٌ مُنْكَر ولا أدري ما هو.

وقال ابن عبّاد: تَعَرَّسَ لامْرَأتِه: تحبَّبَ إليها.

والتركيب يدل على المُلازَمة.

‌

‌عرطس