أخا تَنَائفَ أغْفى عِنْدَ ساهِمَةٍ … بِأخْلَقِ الدَّفِّ من تَصْديِرها - العباب الزاخر - جـ ١

أخا تَنَائفَ أغْفى عِنْدَ ساهِمَةٍ

…

بِأخْلَقِ الدَّفِّ من تَصْديِرها جُلَبُ

وقال ابن عباد: تنائف تنف: بعيدة الأطراف.

وقال ابن فارس: تنوفى: ثنية مشرفة، ذكرها في هذا التركيب وجعلها فعولى، قال امرؤ القيس:

كأنَّ دِثاراً حَلَّقَتْ بِلَبُوْنِهِ

…

عُقَابُ تَنُوفى لا عُقَابُ القَوَاعِلِ

القواعل: جبل دون تنفى. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: إن كنت التاء في تنوفى أصلية فموضع ذكرها هذا التركيب كما ذكرها أبن فارس؛ وهي في جبلي طيء، وإن كانت زائدة من ناف أي ارتفع - ويؤيد هذا الوجه رواية أبي عبيدة ينوفى بالياء المعجمة باثنين من تحتها - فموضع ذكرها تركيب ن وف.

وروى أبن الكلبي؟ عُقَابُ تَنُوفٍ؟. ودثار: كان راعياً لا مرئ القيس، وهو دثار بن فقعس بن طريف الأسدي.

‌

‌توف

في نوادير الأعراب: ما فيه توفة ولا تافة: أي عيب. وقا الخارزجي: في سيره توفة: أي إبطاء، وما تركت له توفة: أي حاجة.

والتوفة: الغرة.

وما فيه توفة: أي مزيد.

وطلب علي توفة: أي عثرة.

وإنه لذو توفات: أي كذب وخيانة وذنب.

وتاف بصر الرجل: أي تاه.

‌

‌ثحف

أبو عمرو: الثحف: لغة في الفحث، وكذلك الثحف - بالكسر -، والجمع: أثحاف، وهما: ذاة الطرائق من الكرش كأنها أطبقاق الفرث.

‌

‌ثطف

أبن الأعرابي: الثطف: النعمة في الطعام والشراب والمنام.

وقال أبن عباد: الثطف: الخصب والسعة.

ثقف - بالضم - يثقف ثقافة وثقفاً: أي صار حاذقاً خفيفاً؛ فهو ثقف؛ كضخم فهو ضخم، وثقف. وفي الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بر مكثا في الغار ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما وهو غلام شاب أمرد لقن ثقف؛ يدلج من عندهما فيصبح مع قريش كبائت، ويرعى عليهم عامر بن فهيرة رضي الله عنه منحه، فيبيتان في رسلها ورضيفها حتى ينعق بها بغلس، ويروى: وصرفها. قال:

أوَ ما عَلِمْتَ غَداةَ تثوْعِدُني

…

أنّي بِخِزْيِكَ عالِمٌ ثَقِفُ

وقال الليث: رجل ثقف لقف وثقف لقف: أي راوٍ شاعر رامٍ، وزاد اللحيان: ثقيف لقيف.

وقال أبن عباد: ثقف فهو ثقف وثقيف، قال: وقالوا ثقفف أيضاً ثقفاً فهو ثقف وثقف - مثال حذر وحذر وندس وندس -: إذا حذف وفطن.

وثقيف: أبو قبيلة، واسمه: قسي بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، قال أبو ذؤيب الهذلي:

تُؤمِّلُ أنْ تُلاقيَ أُمَّ وَهْبٍ

…

بِمَخْلضفَةٍ إذا اجْتَمَعَتْ ثَقِيفُ

وخل ثقيف وثقيف - مثال سكين -: أي حامض جداً.

وثقفته ثقفاً - مثال بلعته بلعاً -: أي صادفته، وقال الَّليث: أخذته، وقال أبن دريد: ظفرت به، وقال أبن فارس: أدركته، قال الله تعالى:) إنْ يَثْقَفُوكم (، وقال جل وعز:) واقْتُلوهم حَيْثُ ثَقِفْتُمُوْهم (، وقال جل ذكره:) فَأمّا تَثْقَفَنَّهم في الحَرْب (.

وامرأة ثقاف - بالفتح -: أي فطنة، وقالت أم حكيم بنت عبد المطلب لما جاورت أم جميل بنت حرب: إني حصان فما أكلم، وثقاف فما أعلم، وكلتانا من بني العم؛ قريش بعد ذلك أعلم.

والثقاف - بالكسر -: ما تسوى به الرماح، قال عمرو بن كلثوم:

إذا عَضَّ الثِّقَافُ بها اشْمَأزَّتْ

…

ووَلَّتْهُ عَشَوْزَنَةً زَبُوْنا

وثقف بن عمرو بن شميط - ويقال: ثقاف رضي الله عنه: له صحبة. والقثقاف: من أشكال الرمل؛ فرد وزوجان وفرد، وهو من قسمة زحل.

ويقال: أثقفته - على ما لم يسم فاعله -: أي قيض لي، قال عمرو ذو الكلب:

فإنْ أُثْقِفتُموني فاقْتُلُوني

…

فَمَنْ أثْقَفْ فَسَوْفَ تَرَوْنَ بالي

أُثقفتموني: ظفرتم بي، أي: إن قدر لكم أن تصادفوني، ويروى:؟ ومَنْ أُثْقَفْ؟ أي مَنْ أثقفه منكم.

وثقفت الماح تثقيفاً: إذا سويتها، قال عمرو بن كلثوم:

عَشَوْزَنَةً إذا انْقَلَبَتْ أرَنَّتْ

…

تَشُجُّ قَفضا المُثَقِّفِ والجَبِيْنا

والتركيب يدل على إقامة درء الشيء.

‌

‌جأف

جأفه يجافه جافاً وجعفه يجعفه جعفاً: أي صرعه.

وجأفه - أيضاً - وجأثه وجثه: أي ذعره وأفزعه، وقد جئف أشد الجأف.

وقال أبو عبيد: رجل مجؤوف: أي جائع.

وجأفت الشجرة وجعفتها: الصياح.

وجأفه تجئيفاً: أي فزعه، قال العجاج يصف جملة ويشبهه بالثور الوحشي المفزع: