والجاوَرس: هذا الحَبُّ الذي يؤكَل؛ مثل الدُخن، وهو خير من - العباب الزاخر - جـ ١

والجاوَرس: هذا الحَبُّ الذي يؤكَل؛ مثل الدُخن، وهو خير من الدُّخن في جميع أحواله، مُعَرَّبٌ كاوَرْسْ، وهو ثلاثة أصناف.

وجاوَرْسَة: من قرى مَرو، بها قبر عبد الله بن بُرَيدَة بن الحُصَيب من التابعين، وكان قاضي مَرو، وأبوه بُرَيدَة بن الحُصَيب رضي الله عنه له صُحبَة.

وجاوَرسان: من قرى الرَّي.

وقال ابن عبّاد: الجَريسَة: كالحَريسَة؛ وهي ما يُسرَق من الغنم بالليل.

وأجْرَسَ الطائر: إذا سَمِعتَ صوت مَرِّه، قال جندل بن المثنى الطُّهويّ:

حتى إذا أجرَسَ كلُّ طائرِ

…

وألجأ الكَلبَ إلى المآخِرِ

تَمَيَّزَ الليلُ لأحوى جاشِرِ

…

قامَتْ تُغَنْظي بك سِمْعَ الحاضِرِ

وكذلك أجرَسَ الحَليُ: إذا سَمِعتَ جَرْسَهُ، قال العجّاج:

تسمع للحَليِ إذا ما وَسْوَسا

…

والْتَجَّ في أجيادِها وأجْرَسا

زَفْزَفَةَ الريح الحَصَادَ اليَبَسا

وأجرَسَ الحادي: إذا حدا الإبِلَ، قال ذلك ابن السِّكِّيت، وأنشد:

أجْرِسْ لها يا ابنَ أبي كِبَاشِ

…

فما لها الليلةَ من إنفاشِ

غَيرَ السُّرى وسائقٍ نَجّاشِ

والرَّواية:

رَوَّجْ بنا يا ابن أبي كِباشِ

…

وقَضِّ من حاجِكَ في انكماش

وارْفَعْ من الصُّهبِ التي تُماشي

…

حتى تَؤوب مَطمَئنَّ الجاشِ

فما لها الليلة من انْفاشِ

…

غير العَصا والسائق النَّجّاشِ

وقد أجرَسَني السَّبُعُ: إذا سَمِعَ جَرَسي؛ عن ابن السِّكِّيت.

والتجريس: التحكيم والتجربة.

والمُجَرَّسُ: الذي جَرَّسَتْهُ الأمور: أي جرَّبَته وأحكَمَته، وكذلك المُجَرِّس، قال العجّاج:

والعَصْرِ قبل هذه العصورِ

…

مُجَرِّساتٍ غِرَّةَ الغَريرِ

بالرَّيم والرَّيمُ على المزجورِ

وقال ابن عبّاد: جَرَّسَ بالقوم: أي سَمَّعَ بهم.

وقال أبو تراب: اجْتَرَستُ واجْتَرَشْتُ: أي اكتسَبْتُ.

وتجَّرَّسْتُ: أي تكلَّمْتُ.

والتركيب يدلُّ على الصوت؛ وما بعد ذلك فمحمول عليه، وقد شَذَّ عن هذا التركيب الرجل المجرَّس ومضى جَرْسٌ من الليل.

‌

‌جرفس

ابن فارس: الجِرفاس: الضخم. وقال غيره: الجِرفاس والجُرافِس: الضخم الشديد، والجَمَل العظيم.

والجِرفاس والجُرَافِس: الأسد. فكأنَّه وَصِفَ بذلك لمصرعه الرِّجال والفرائِسَ، من قول ابن الأعرابي: جَرْفسته إذا صرعه، وأنشد:

كأنَّ كبشاً ساجيسيّاً أدْبَسا

…

بين صَبِيَّيَ لَحِيْهِ مُجَرْفَسا

ويروى: " أغْبَسا خَلْفَ صَبِيَّيَ ". ويجوز أن يكون مأخوذاً من جَرْفَسَهُ: إذا شدَّ وثاقه، لأنَّه إذا أخذ الفريسة فكأنّه أخذ وثاقه فلا تُفلِت منه. أو يكون مأخوذاً من جَرْفَسَ: إذا أكل أكلاً شديداً، وكذلك الأسد، ولهذا قيل له الضَّيغم.

وقال ابن فارس: هو منحوت من جَرَفَ ومن جَرَسَ: كأنَّه إذا أكل شيئاً وجَرَسَهُ جَرَفَه.

‌

‌جرهس

الليث: الجِرْهاس: الجَسيم، وأنشد في صفة الأسد:

يُكْنى وما حُوِّلَ من جْرهاسِ

…

من فَرْسِهِ الأسدُ أبا فِراسَ

وقال ابن دريد: الجِرهاس: الأسد الغليظ الشديد؛ مثل الجِرفاس.

‌

‌جسس

جَسَّه بِيَدِه: أي مَسَّه.

والمَجَسَّة - بالفتح -: الموضع الذي يَجُسُّه الطبيب.

وفي المَثَل: أفواهها مَجَاسُّها. لأن الإبل إذا أحسَنَتِ الأكل اكتفى الناظر بذلك في معرفة سِمَنِها من أن يَجُسَّها ويَضْبِثَها. ويُروى أحناكُها مجاسُّها، قال أبو زيد: إذا طَلَبَت كلأً جَسَّت برؤوسها وأحناكها، فإن وَجَدتَ مَرْتَعاً رمت برؤوسها فَرَتَعَت وإلاّ مَرّت، فالمَجاسُّ - على هذا - المواضع التي تجسًّ بها هي. يَضْرَبُ في الرواية الأولى في شواهد الأشياء الظاهرة التي تعرب عن بواطنها.

والعرب تقول: فلان ضيَّق المَجَسَّة: إذا لم يكن واسع السَّرب ولم يكن رَحيب الصدر. ويقال: في مَجَسِّكَ ضِيْقٌ.

وقال ابن عبّاد: الجَسُّ: جَسُّ النَّصِيِّ والصِّلِّيان حيث يخرج من الأرض على غير أرُومة.

وجسَسْتُ الأخبار أجُسُّها جَسّاً: أي تَفَحَّصْتَ عنها. ومنه الجاسوس: وهو صاحب سِرِّ الشرِّ، والحاسوس والناموس: صاحب سرِّ الخير.

وحُكِيَ عن الخليل: الجَواسُّ: الحَواسُّ.