والإبساس عند الحَلَبِ: أن يقال بُسْ بُسْ؛ وهو صُوَيت للراعي - العباب الزاخر - جـ ١

والإبساس عند الحَلَبِ: أن يقال بُسْ بُسْ؛ وهو صُوَيت للراعي يُسَكِّن به الناقة عند الحلب. ومنه المثل: الإيناسُ قبلَ الإبساسِ: أي ينبغي أن يتلطف للناقة وتؤنس وتُسَكَّن ثم تُحلَب، يُضرب في وجوب البَسطِ من الرجل قبل الانبساط إليه. وفي المثل: لا أفعَلُه ما أبَسَّ عَبْدٌ بِناقة.

وقال أبو زيد: أبْسَسْتُ بالمَعَزِ: إذا أشليتها على الماءِ.

وبَسْبَسَتِ الناقة: إذا دامت على الشيء.

وبَسْبَسَ: أسرع في السير.

وبَسْبَسْتُ بالغنمِ: إذا دعوتها فقلت لها: بسْ، وكذلك بَسْبَسَ بالناقة، قال الراعي يصف ناقته أنَّه أجراها عشر ليالٍ ثمَّ سَكَّنَها:

ووَلَّت بوَخْدٍ كَوَخْدِ الظَّلِيْ

…

مِ راح وخَمْلَتُهُ تُمْطَرُ

لعاشِرَةٍ وهو قد خافها

…

وظلَّ يُبَسْبِسُ أو يَنْقُرُ

وتَبَسْبَسَ الماء: أي جرى، وهو مقلوب تسَبْسُبْ.

والإنبِساس: الانسياق والانسياب، قال أبو النجم يصف اشتداد الحر:

وماتَ دعموصُ الغديرِ المُثمَلِ

…

وانْبَسَّ حَيّاتُ الكَثِيبِ الأهْيَلِ

هذه رواية الأصمعي، ورواه غيره:" وانْسَابَ ".

والتركيب يدل على السَّوْقِ، وعلى فَتِّ الشيء وخَلْطِه.

‌

‌بطس

الفَرّاءُ: بِطْيَاسُ: اسم موضع على بناء الجريال؛ قال: كأنه أعجمي. قال الأزهري: قرأتُ هذا في كتاب غير مسموع، ولا أدري أبِطياسٌ هو أم نطياس - بالنون - وأيَّ ذلك فهو أعجمي. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: هو بطياس - بالباء -، وهو اسم قرية على باب حلب.

‌

‌بطلس

بَطَلْيَوْس: بلدة من أعمال ماردة بالأندلس.

وبَطْليموس: من حُكماء اليونانيين.

‌

‌بعس

ابنً عبّاد: البَعوس: الناقة الشائلة المنهوكة، والجمع: البَعائس والبِعاس.

‌

‌بعنس

أبو عمرو: البَعْنَس: الأمة الرعناء.

وقال ابن الأعرابي: بَعْنَسَ الرجل: إذا ذَلَّ بخدمةٍ أو غيرها.

‌

‌بغس

ابن دريد: البَغْسُ: لغة يمانية؛ وهو السواد، ذكر ذلك أبو مالك واحتجَّ فيه ببيت، وليس بمعروف.

‌

‌بغرس

بَغْرَاس: مدينة في لِحف جبل اللُّكام كانت لِمَسلمة بن عبد الملك.

‌

‌بكس

الليث: بَكَسَ خصمه: إذا قهره.

والبُكسة - بالضم -: خَزَفَة يُدَوِّرُها الصِّبيان ثم يأخذون حجراً يُدَوِّرونه كأنه كرة، ثم يتقامرون بهما، وتسمى هذه اللعبة الكُجَّة.

‌

‌بلس

البَلَسُ - بالتحريك -: شيء يشبه التين، يَكثُر باليمن.

وقال ابن الأعرابي: البَلَس: الذي لا خير عنده.

وقال الأصمعي: البَلَس: الذي عنده إبلاس وشر، قال عمرو بن أحمر الباهلي:

عُوْجي ابنَةَ البَلَسِ الظَّنونِ فقد

…

يَربو الصَّغيرُ ويُجبَرُ الكَسْرُ

" والبَلَس ": ثمر التين إذا أدركَ، الواحدة بَلَسَة. وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم: من أراد أن يَرِقَّ قلبه فَلْيُدْ من أكل البَلَسِ. ويروى: البُلُس - بضمتين - والبُلْسُن؛ وهما العَدَسُ.

وبَلَس - أيضاً -: جبل أحمر ضخم في بلاد محارب بن خَصَفَة.

والبَلِسُ - بكسر اللام -: المُبْلِس الساكت على ما في نفسه.

والبَلَاس: المِسْحُ؛ بلغة أهل المدينة - على ساكنيها السلام -، وهو فارِسيٌّ مُعَرَّب.

ومن دُعائهم: أرانينه الله على البُلُسِ: وهي غرائرُ كبار من مُسُوْحٍ يُجعَل فيها التِّبن ويُشهَر عليها مَنْ يُنَكَّلُ به ويُنادى عليه.

والبَلاّس: بائع البُلُسِ.

وبَلَاسُ - أيضاً -: موضع بدمشق، قال حسّان بن ثابت رضي الله عنه:

لِمَن الدار أقفرت بمَعَانِ

…

بينَ أعلى اليرموك فالحِمّانِ

فالقُرَيّات من بَلَاسَ فَداريْ

…

يا فَسَكّاءَ فالقُصُورِ الدَّواني

وبَلَاس - أيضاً -: بلدٌ بين واسط والبصرة.

وقال الليث: البَلَسَان: شجر يُجعَل حبّة في الدواء، قال: ولحَبِّه دهن حار يُنافِس فيه.

وبَلَنْسِيَةُ: من كُوَرِ الأندُلُسِ.

والبُلسُن: العدس، والنون فيه زائدة؛ كنونات ضَيفَنٍ ورَعْشَنٍ وخَلْبَنٍ.

وقال الفّراء: المِبلاس: الناقة المُحكمة الضَّبَعَة.

وقال اللِّحياني: ما ذُقتُ عَلوساً ولا بَلوساً: أي شيئاً.