وقال ابن دريد: سميت الرماح رواعف لأنها تقدم للطعن، وغن - العباب الزاخر - جـ ١

وقال ابن دريد: سميت الرماح رواعف لأنها تقدم للطعن، وغن قلت أمها سميت رواعف لأنها ترعف بالدم أي يقطر منها إذا طعن بها؛ كان عربياً جيداً إن شاء الله. وانشد أبو عبيد الهروي:

يَرْعُفُ الألْفَ بالمُدَجّجِ ذي القَوْ

…

نَسِ حتّى يَؤوبَ كالتِّمْثالِ

والمراعف: الأنف وما حواليه، يقال للمرأة: لوثي على مراعفك. وفعل فلان ذاك على الرغم من مراعفه، وهي مثل مراغمه.

وأنوف رواعف، قال هدبة:

تَضَمَّخْنَ بالجاديِّ حتّى كأنَّما ال

…

أُنُوْفُ إذا اسْتَعْرَضْتَهُنَّ رَوَاعِفُ

والراعف: طرف الأرنبة. وأنف الجبل، وقال عمرو بن الأشعث بن لجأ:

حتّى تَرى العُلْبَةَ في اسْتِوَائها

…

يَرْعُفُ أعْلاها من امْتِلائها

كالقُطُنِ المَنْدُوْفِ من غُثَائها

وقال أبو عمرو: الرعيف: السحاب الذي يكون في مقدم السحابة.

وقال الفراء: الرعافي: الرجل الكثير العطاء.

وقال ابن العرابي: الرعوف: المطار الخفاف.

ويقال: بينا نذكره رعف به الباب: أي دخل، وهو من التقدم، ومنه حديث أبى قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه: أنه كان في عرس وجارية تضرب بالدف وهو يقول لها: أرعفي؛ أي تقدمي.

وقال أبو عبيد: راعوفة البئر وارعوفتها: صخرة تترك في أسفل البئر إذا احتفرت تكون هناك، فإذا أرادوا تنقية البئر جلس المنقي عليها. ويقال: هي حجر يكون على رأس البئر يقوم عليها المستقي. وفي الحديث: أن سحر النبي - صلى الله عيه وسلم - جعل في جف طلعة ودفن تحت راعوفة البئر، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب.

وقال أبن دريد: أرعف فلان فلاناً: إذا أعجله، زعموا، وليس بثبت.

وأرعف القربة: أي ملاها، وكذلك العلبة؛ حتى يرعف منها الماء أو ما جعل فيها.

وقال ثعلب: استرعف الرجل: إذا استقطر الشحمة وأخذ صهارتها.

وفرس مسترعف: أي متقدم سابق.

وفي حديث جابر: رضي الله عنه: يأكلون من تلك الدابة ما شاءوا حتى ارتفعوا: أي تقدموا وسبقوا، يقول: قويت أبدانهم فركبوا أقدامهم.

والتركيب يدل على سبق وتقدم.

‌

‌رغف

ابن دريد: الرغف: جمعك العجين أو الطين تكتله بيدك، يقال: رغفته أرغفة رغفاً: إذا جمعته، ومنه اشتقاق الرغيف، وجمع الرغيف: أرغفة ورغف ورغف ورغفان وتراغيف - وهذه عن أبن عباد - قال لقيط بن زراة:

إنَّ الشِّوَاءَ والنَّشِيْلَ والرُّغُفْ

…

والقَيْنَةَ الحسْناءَ والكَأسَ الأنفْ

وصِفوَةَ القِدْرِ وتَعْجِيْل الكَتِفْ

…

للطّاعِنيْنَ الخَيْلَ والخَيْلُ قُطُفْ

ورغفت البعير أرغفه رغفاً: إذا لقمته البزر والدقيق وما أشبه ذلك.

وأرغف فلان والغف: إذا حدد نظره. وكذلك أرغف السد وإلغف: إذا نظر نظراً شديداً.

وفي النوادر: أرغفت في السير وإلغفت.

‌

‌رفف

أبن دريد: رف الرجل المرأة يرفها رفاً: إذا قبلها بأطراف شفتيه، وانشد:

واللهِ لولا رَهْبَتي أباكِ

…

وهَيْبَتي من بَعْدِهِ أخاكِ

إذَنْ لَرَفَّتْ شَفَتَايَ فاكِ

…

رَفَّ الظِّباءِ ثَمَرَ الأراكِ

وسئل أبو هريرة رضي الله عنه عن القبلة للصائم فقال: غني لرف شفتيها وأنا صائم، أي أمص وأرتشف. ومنه حديث عبيدة السلماني: وقال له محمد بن سيرين: ما يوجب الجنابة؟ قال: الرَّفُّ والاستملاق. أراد بالاستملاق المجامعة.

والرف؟ أيضاً -: الإكثار من الأكل، والمرف: المأكل، والرف: المأكل. وروى بعضهم في حديث أم زرع: زوجي عن أكل رف - مكان لف -، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب غ ث ث.

والرف: مصدر رففت الرجل أرفه رفاً: إذا أحسنت إليه أو أسديت إليه يداً. وفي المثل: من حفنا أو رفنا فليترك، وفي مثل آخر: فليقتصد.

وقال أبن دريد: الرف المستعمل في البيوت عربي معروف، وهو مأخوذ من رف الطائر، غير أن رف الطائر فعل ممات ألحق بالرباعي فقيل: رفرف إذا بسط جناحيه. والجمع: رفوف ورفاف. وفي حديث عائشة رضي الله عنها: لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما في رفي إلا شطر شعير. وقال أبن عباس رضي الله عنهما: أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحج، فقالت امرأة لزوجها: أحجني، قال: ما عندي، قالت: بع تمر رفك. وقال كعب بن الأشرف: إن رفافي تقصف تمراً من عجوة يغيب فيها الضرس.

ورف من ضأن: أي جماعة.

والرف: الإبل العظيمة، ومنه الحديث: بعد الرف والوقير، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب ج وح.

ورف لونه يرف - بالكسر - رفيفاً ورفاً: أي برق وتلألأ، وأنشد أبن دريد:

في ظِلِّ أحوى الظِّلِّ رَفّافِ الوَرَقْ

وفي حديث عبد الله بن زِمْل الجُهَنِّي رضي الله عنه: على مرجٍ لم تَرَ عيني مثله يرف رفيفاً، وقد كُتِبَ الحديث بتمامه في تركيب ك ب ب.

وما أحسن رفَّتَه: أي بَريقه.

وقال اللحيانيُّ: يُقال للقطيع من البقر: الرَّفُّ.

وحُكِيَ عن الكِسَائي: الرَّفَّةُ: الاختلاجةُ وأنْشَدَ:

لم أدرِ ألاّ الظَّنَّ ظَنَّ الغائبِ

…

أبِكِ أمْ بالغَيْثِ رَفَّ حاجبي

والرَّفَّةُ: الأكلة المُحْكَمَةُ.

ويقال لكل مشرفٍ: رَفٌّ وقال أبن عَبّاد: الرَّفُّ أن تأتي المرأة بيتها إذا كان مُشَمَّراً فتزيد في أسفله خِرقَةً من بيوت الشَّعَرِ والوبر، وجمعه: رُفُوْفٌ.

قال: والرَّفِيْفُ: الخِصْبُ، والسُّوْسَنُ.

والرَّفِيْفُ: الرَّوْشَنُ.

وقال شَمر في حديث عقبة بن صوحان: رأيت عثمان رضي الله عنه نازلاً بالأبطحِ وإذا فسطاطٌ مضروبٌ وسيفٌ معلق في رفيف الفسطاط وليس عنده سَيَّافٌ ولا جِلْوَاز. رَفِيْفُه: سقفه.

وقال في قول الأعشى:

وصَحِبْنا من آل جَفْنَةَ أمْلا

…

كاً كِراماً بالشَّأْمِ ذاةِ الرَّفِيْفِ

أراد: البساتين التي تَرِفُّ بنضارتها واهتزازها، وقيل: ذاةُ الرَّفِيْفِ سفنٌ كان يُعْبِرُ عليها؛ وهي أنْ تُشَدَّ سفينتان أو ثلاث للمَلِكِ.

وثوبٌ رَفيْفٌ: نَدٍ. وشجرة رَفِيْفَةٌ: إذا تندت، قال الأعشى يصف ثغر امرأةٍ:

ومَهَاً تَرِفُّ غُرُوْبُهُ

…

يشفي المُتَيَّمَ ذا الحَرارَهْ

وقال أبو عمرو: الرِّفافَةُ التي تُجْعَلُ في أسفل البيضة.

وقال ابن دريد: الرُّفَّةُ - بالضم -: حُطامُ التبن أو التبن بعينه. ومن أمثالهم: استغنت التُّفَّةُ عن الرُّفَةِ، وقالوا: التُّفَةُ عن الرُّفَةِ.

والرَّفَفُ - بالتحريك -: الرِّقَّةُ، يقال: ثوب رَفِيْفٌ بَيِّنُ الرَّفَفِ.

وقال غيره: الرَّفُّ: حظيرة الشاء.

ورَفَّ قلبي إلى كذا: أي ارتاح.

ورَفَّ فلانٌ بفلانِ: أي أكرمه.

ورَفَّتِ الحُوار أُمه: أي رَضِعها.

ورَفَّ له: سعى بما عز وهان من خدمةٍ؛ يَرُفُّ ويَرِفُّ، رُفُوْفاً، ورَفِيْفاً عن أبن عباد.

ورَفَّ له: أي هشَّ له في تَخَلُّبٍ وخضوع.

ورَفُّوا به: أي أحدقوا.

والرُّفارِفُ: السريع.

والرَّفْرَفُ: ثياب خضر تتخذ منها المحابس، الواحدة: رَفْرَفَةٌ، وبعضهم يجعله واحدا، قال الله تعالى:) مُتَّكِئْين على رَفْرَفٍ خُضْرٍ (، وقيل: الرَّفْرَفُ فضول المحابس، وقال أبو عبيدة: الرَّفْرَفُ: الفًرًشُ، وقيل: الرَّفْرَفُ كل ما فضل فثُنِي. وفي حديث أبن مسعود رضي الله عنه أنه قال في قوله تعالى:) لَقَدْ رأى من آيات رَبِّه الكُبْرى (: رأى رَفْرَفاً أخضر سد الأفق؛ أي بساطاً.

والرَّفْرَفُ - أيضا -: كِسْرُ الخِبَاء.

ورَفْرَفُ الدرع: ما فضل من ذيلها وتدلى من جوانبها، قال العجّاج:

واجتاب بيضاء دِلاصاً زَغَفا

…

وبيضة مَسْرُوْدَةً ورَفْرَفا

وأنشد أبو عمرو:

وإنا لنَزّالُون تغشى نِعَالَنا

…

سوابغُ من أصناف ريطٍ ورَفْرَفِ

ورَفْرَفُ الأيكة: ما تهدل من أغصانها.

ودارَةُ رَفْرَفٍ - قال ثعلبٌ: هذا القول غير أبن الأعرابي، قال: وقال أبن الأعرابي: دارَةُ رُفْرُفٍ بالضم -: في ديار بني نُمَيْرٍ، قال الراعي:

رأى ما أرَتْهُ يوم دَارَةِ رَفْرَفٍ

…

لتصرعه يوماً هُنَيْدَةُ مصرعا

وذَاةُ رَفْرَفٍ: وادٍ لبني سُليمٍ.

وقال اللَّيْث: الرَّفْرًفُ: ضرب من السمك.

وقال الأصمعي في قول مَعْقِلٍ الهُذلي يصف أسداً ويرثي بالقِطْعَةِ التي منها هذا البيت أخاه عمراً؛ وتُروى القِطْعَةُ للمُعِطَّل الهُذَلي أيضا:

له أيكةٌ لا يأمن الناسُ غيبها

…

حَمى رَفْرَفاً منها سِبَاطاً وخروعا

إن الرَّفْرَفَ شجر مسترسل ينبت باليمن.

والرَّفْرَفُ - أيضاً -: الرَّفُّ تُجْعَلُ عليه طرائف البيت.

والرَّفْرَاف: طائر؛ وهو خاطف ظله عن أبن سلمة، وربما سموا الظليم بذلك لأنه يُرَفْرِفُ بجناحيه ثم يعدو.