ابن دريد: هَ‌ ‌فَ غَ الرجل يَهْفَغُ هُفُوْغاً: إذا ضعف من جوع - العباب الزاخر - جـ ١

ابن دريد: هَ‌

‌فَ

غَ الرجل يَهْفَغُ هُفُوْغاً: إذا ضعف من جوع أو مرض.

‌

‌هلغ

الليث: الهِلْيَاغُ: شيء من صغار السباع، وانشد:

وهِلْيَاغُها فيها معاً والغَنَاجِلُ

وقال الأزهري: لم أسمع الهِلْيَاغَ لغير الليث. والغَنَاجِلُ: جمع غُنْجُلٍ - بالضم -: وهو عناق الأرض.

‌

‌همغ

الأصمعي: الهِمْيَغُ: الموت المعجل، وأنشد لأسامة بن الحارث بن جبيب الهُذلي:

إذا بَلَغُوا مصرهم عُوْجِلُوا

…

من الموت بالهِمْيَغِ الذّاعِطِ

قال: وكان الخليل يقوله بالعين المهملة، وقد خالفه الناس.

وقال شمر: هَمَغَ رأسه: شدخه.

والهَيْمَغُ: شجرة ثمرها المَغْدُ.

وانْهَمَغَتِ الرطبة وانْهَدَغَتْ: إذا انْشَدَخَتْ.

وقال ابن عباد: قرحة مُنْهَمِغَةٌ: أي مُبْتَلَّةٌ.

‌

‌هنبغ

الليث: الهُنْبُغُ - بالضم -: شدة الجوع. وقال أبو عمرو: جوع هُنْبُغٌ وهِنْبَاغٌ: أي شديد، قال رؤبة:

كالفَقْعِ إن يهمز بوطءٍ يُثْلَغِ

…

فَعَضَّ بالويل وجوع هُنْبُغِ

وقيل: هُنْبُغٌ: لازق.

والهُنْبُغُ - أيضاً -: التراب الذي يطير بأدنى شيء، قال رؤبة أيضاً:

يشْتَقُّ بعد الطرد المُبَغْبِغِ

…

وبعد إيْغَافِ العجاج الهُنْبُغِ

المُبَغْبِغُ: القريب، ويشتق: يشتد فيه ويجد، والإيْغَافُ والايْجَافُ واحد. يريد: إنه يعدو فيقلب التراب بحافره.

والهُنْبُغُ: الأسد.

وقال ابن عباد: الهُنْبُغُ من النساء: الضعيفة البطش، والمرأة الحمقاء.

وهَنْبَغَ العجاج: كثر وثار.

وقال غيره: هَنْبَغَ: جاع.

‌

‌هنغ

ابن دريد: الهَيْنَغُ: المرأة الضحّاكة، قال رؤبة:

وجس كتحديث الهَلُوْكِ الهَيْنَغِ

…

لذت أحاديث الغوي المندغ

وكذلك الهانِغَةُ. وقيل الهَيْنَغُ: التي تظهر سرها لكل واحد، والمِنْدَغ: الذي لا يزال يَنْدَغُ بكلمة تكره: أي يَنْزَغُ ويَلْدَغُ.

وقال أبو مالك: امرأة هَيْنَغٌ: فاجرة. وهانَغْتُ المرأة: غازلتها.

‌

‌هوغ

ابن دريد: الهَوْغُ: الشيء الكثير، يقال: جاء فلان بالهَوْغِ: أي بالمال الكثير.

‌

‌هيغ

ابن السكيت: يقال إنهم لفي الأهْيَغَيْنِ: أي في الخصب وحسن الحال، قال: وعام أهْيَغٌ: إذا كان مُخْصباً كثير العُشْبِ.

ووقع فلان في الأهْيَغَيْنِ: أي في الأكل والشرب.

وقال الفراء: الأهْيَغَانِ: الكل والنكاح.

والأهْيَغُ: أرغد العيش.

والأهْيَغُ - أيضا -: الماء الكثير، وهَيَّغَ المطر الأرض: جادها.

وهَيَّفْتُ الثريدة: إذا أكثرت ودكها.

‌

‌أثف

أبو عبيد: الأثفيَّة القدر، وذكر الليث فيها قولين: أحدهما أنَّها فُعُّولة، والثاني أنها أُفْعَّولة، فعلى أحد القولين ذكرناها في هذا التَّركيب، وسنعيد ذكرها، - إن شاء الله تعالى - في باب الحروف اللَّيِّنة لمكان الاختلاف في وزنها. والجمع الأثافُّي - مثال قماري - وقد تخفف، ويروى بالتَّثقيل والتَّخفيف قول زهير بن أبي سلمى:

أثَافِي سُفْعاً في مُعَرسِ مِرْجَلٍ

…

ونُؤْياً كحَوْضِ الجَرِّ لم يَتَثَلَّمِ

ويروى: " كَحَوْضِ الجُدِّ "، ويروى:" كجِذْم الحَوْض ".

وقال الأصمعيُّ: بقيت من فلان أُثْفِيَّة خشناء: أي بقي منهم عددٌ كثير.

وقال الأصمعيُّ: من أمثالهم في رمي الرَّجل صاحبه بالمعضلات: رماه بثالثة الأثَافيِّ، ثالثةُ الأثافيِّ: القطعة من الجبل يجعل إلى جنبها اثنتان فتكون القطعة متَّصلة بالجبل، قال خفاف بن ندبة:

وإنَّ قَصيْدَةً شَنعاءَ منِّي

…

إذا حَضَرَتْ كَثالِثةِ الأثافي

وقال أبو سعيد الضَّرير: معناه أنه رماه بالشَّرِّ كلِّه فجعله أُثْفيَّةٍ؛ حتى إذا رماه بالثَّالثة لم يترك منها غاية، قال علقمة بن عبدة وخفَّف ياء الأثافيِّ،

بَلْ كُلُّ قَوْمٍ وإنْ عَزُّوا وإن كَثُروا

…

عَرِيْفُهُم بأثافي الشَّرِّ مَرْجُوْمُ

ألا تراه قد جمعها له.

وقال الأزْهريُّ: ما كان من حَديْد سموه منصباً ولم يسموه أُثفيَّة.

والآثف: التاع، وقد أثفه يأثفه - مثال كسره -: إذا تبعه.

وقال أبو عمرو: أثفة يأُثُفُه ويأُثفُه: إذا طلبه.

وأُثيفية: قرية لبني كليب بن يربوع بالوشم من أرض اليمامة، وأكثرها لأولاد جرير بن الخطفي الشاعر.